- 肃慎与我们的关系，很接近日耳曼人与罗马的关系。现在这个中国，与肃慎人的精神更接近。肃慎人其实从辽金之后，大部分没有回故地，而是留下来生活在长江以北。严格地说，长江以北无汉人。
- 我的学生李晓珞，纯粹而不单纯、忠诚而不失童心。她的《羽兰亭街》赢得音乐界一片争鸣。青年时报评点说：“这个89年出生看似温婉的姑娘，有着让人咬牙切齿的埋在骨子里的张狂。她上月发售的专辑《羽兰亭街》，让一片‘妈蛋这也能出专辑’的骂声变成‘妈蛋这才是专辑’的轻叹。”🔗 网页链接
- 文化大革命的核心问题就是：毛泽东要整他的党，而他的党要整老百姓。希望一切研究文革史的人尊重事实，注意这个核心问题。否则一切研究都是平庸而毫无意义的帮忙帮闲。
- 我上传了我的歌曲《东方红》 http://t.cn/8kMZiM6,趁热来听!发布新作,玩转音乐——我是微博音乐人,你呢?来听我们的音乐! 🔗 网页链接 查看全文>>
【中国没有真正的中产阶级】悉尼大学中国研究中心主任古德曼说：中国社会出现的财富新贵，并不是真正意义上的中产阶级。很多企业家都是从党政系统中出来的。企业如果想要发展的话，也只能与当地的政府部门合作，承认和维护当地领导的权威，这种权钱交易常常坦率到了让我瞠目结舌的地步。凤凰周刊
- 真的比我极端。//@我是李晓珞: 本人极端毛主义分子！//@张广天: @我是李晓珞 网上有人评你，忽然眼睛一亮，但查你背景，说发现“端倪”，说你“华人左翼不轻浮吗？”，然后听到你《诺贝尔奖金》大日资产阶级，说“再也不能忍了。给极差负分！”为此，我笑到直不起腰。我的恶作剧心理再次得到巨大满足！展开全文
【《青年时报》报道】《羽兰亭街》，The Cult Music：“她上月发售的专辑《羽兰亭街》，让一片‘妈蛋这也能出专辑’的骂声变成‘妈蛋这才是专辑’的轻叹。……因为她是那样一个“笨”到去思考人类病症的女孩，是一个“笨”到自绝于流行的音乐女孩。” 全文链接：🔗 网页链接
- 最令人匪夷所思的是，每看到某某简历时，一写到文革，总是如何如何遭受迫害，其事业又如何如何在浩劫中被毁坏。我非常纳闷的是，难道文革中，举国上下人皆自动受虐，却终究没有一个虐人的？可怜文革为浩劫，那你们定当都是无辜的！可叹文革为壮举，那你们肯定又都是有功的！
- 茅公知，人家要打你，不许你说话，我不同意。在这点上，我维护你的权利。但你这些话也显然暴露出你不够硬气的拐弯抹角。批注两点：一）文革工人过得不错，农民情况差点；二）其他说得基本属实，但无须不客观地加评论，说干部被斗，毛一人高高在上。你是过来人，我说什么你是懂的。
毛泽东时代没有贪官污吏，没有贫富差距（大家都是穷人），没有赌博娼妓，没有吸毒贩毒。但是农民挨饿到饿死，工人几十年不加工资穷得养不了家，富人被抄家挨打甚至被打死，干部被斗。只有他一个人高高在上，不顾别人死活。可叹无知的群盲，不知道自己的利益在哪里。赶紧开放对文革和毛泽东的客观评价。 - 回复@垂死的向导: 武玮，哼，武玮…… //@垂死的向导: 回复@张广天: 额！张导咋给转了！哈！我是听着感觉而已。我觉得小璐的音乐更直接更性情一点，无论观点，但有股特可爱的生猛。有一首慢歌特别好听，跟《我的朋友京不特》异曲同工。武玮的音乐可能更多注重艺术表现力吧，很艺术，哈
我必须严重推荐这张专辑《羽兰亭序》李晓珞，我可以听着流泪么？走了的盘古，寂灭了的舌头，不再飞舞的flying；其实又和他们都不一样，我听到了自己内心的扭曲与挣扎，还有正在逝去的时光，谢张老师的推荐。@张广天 @有意思老兄 @乾坤80 @我是李晓珞 - 留着给后生看。现在的人都是“瓦特勒”。什么都不想想的，只为还贷款。//@萧悟了: 张先生的这些演讲，可破执。我曾读些中外艺术史包括考古书，于艺术起源和艺术思想的引发，无此斩钉截铁的痛快。张先生可将此等微博文字从重从快从宽收集出版。//@李雨赪: 转发微博
一言以蔽之，起源于神道的艺术，是有安排、有秩序、有章法的理性展现，而不是市侩娱乐。中国艺术，一直讲求理法意趣。理法不能离开神，意趣也不能离开神。即便以人道为中心，人也讲求个精气神。 - @猛犸们 ，你们那个小瞿引用高启的诗“雪满山中高士卧，月明林下美人来。”以此总结高士都去做了寓公、而美人倒是出来做事的乐坛局面，真是很贴切啊。你们@猛犸们 女才子济济，后生可畏！
- 反毛工业化的农民高干拉着做稳奴隶的村里人搞右派，边缘化的城里人合伙那没找着安稳奴隶日子失败的农民唱五毛。
- 周武王封箕子据朝鲜之地。朝鲜，意“朝日鲜明”，向着太阳，向着光明。箕子带去的是殷商的礼仪法度以及多神教信仰，此乃朝鲜开国，被誉为“君子国”。
- 不是诺贝尔和平奖，而是诺贝尔所有奖。//@我是李晓珞: //@王小嗨: 诺贝尔和平奖真贱！李晓珞的歌真好听！//@我是李晓珞: 发一首出来听听。已经电邮给诺贝尔官网。
- 曾经说枪杆子里面出政权，要求文艺作为宣传枪杆子的笔杆子；现在又说经济决定一切，要求文艺最为宣传经济的笔杆子。殊不知，三十年风水轮流转，现在是笔杆子里面出政权。导弹是玩不转的，话语的事实逐渐大于事实的事实。谨记。
- 广州日报【不流行音乐】专栏，张广天撰文《红馆木卡姆》：“目前，洪启正在录音室制作新专辑《黑夜的那颗心》。他说：‘诗唱的传统在延续中长出新肌肉。’”……全文链接 🔗 网页链接
- 如果不喜欢他，就自己出息点，弄点独立的创作，不要老是他人形态的注释、延续、翻版、萎缩、低矮化、快餐化、平庸化、粉丝化，并以为这就是“新”，就是开了耳目。这不是新，这叫做自我作贱的殖民文化消费心理。也不叫开耳目，这叫开二阴。殖民，做得再好也是山寨版，不可能是名牌经典。
现在主要在两种地方可以看到毛泽东的面容，一种是在出租车或私家车后视镜上，他的像牌和各类神佛一起摇晃，一种是在798艺术区或者和革命元素有关的文化区里。这说明两件事：一是毛泽东已被中国民间视为有保佑力的神佛；另一个则说明，当我们面对西方时，毛泽东所创造的世界已成为我们唯一独创的文化。展开全文
- 就朝鲜问题，美国反应：给自己台阶地说朝鲜并非一个完全不负责任的国家；已经做好防御安抚美国人民的心。英国反应：让奥巴马赶紧给金正日打电话。俄反应：注意到其“自卫性”地发展核武，但战争谁也捞不到便宜，因朝鲜半岛到处是武器。日本反应：取消钓鱼岛执法线。中国反应：朝鲜矿泉水10元一瓶太贵。展开全文
- 分享自张广天 《这个地球上真的有中国吗》 - 我们常常说自己是中国人，口头上讲讲，振振有辞，竟也不去想这两个字的意思。其实，中国并不是一个国家的名字，而更多的是一种... @象形书坊老宋 (来自 @头条博客) - 🔗 网页链接
- 被微博屏蔽
- 上海人被全国人民骂多了。但上海人有个精神是好的，即追求地道。上海人很少吃牛羊肉，去到兰州也寻拉面吃，汤必须是对头的，牛肉也要讲究正宗。这个精神可贵在于：什么样的东西都可以并存，都必须得到尊重，但标准不能混乱。青菜有青菜的道理，萝卜有萝卜的道理。黄瓜骗青菜说自己是萝卜，那可不行。
- 化公为私，是最主要的问题。目前左派们可笑的是，维护这个化公为私的公。这个问题看不清楚，不但不左，而且走向了全体百姓的反面，成为极右势力。支持农民党也比支持这样的左派好。农民党尽管以假洋鬼子的面目出现，但毕竟还知道替百姓和自己的利益说话。因此有人说中国之左右是颠倒的，不无道理。
- 文人嘛，就是那么俗气。以文会友，彼此欣赏，所谓知音。其实这就是性情啊，有多大点事呢！//@萧悟了: "民俗的色彩与水墨文人那套融合得随心所欲",加上你上回指出的"黄黑的关系",说得真好.通畅痛快.
@张广天: 李山甫还有几句不错的——七言如“排岸远樯森似槊，落波残照赫如旗。”这首也是我喜欢的，有抄写.还有绘画李山甫"君臣都是一场笑,家国共成千载悲"，如下。
- @孙孟晋 你丫还真有种。又彼此关注了。这就好办了嘛，生气来了嘛。
- 按我的标准来看，毛泽东首先是英雄，是革命家，是思想家。作为英雄，无所谓功过；作为革命家，一定是失败大于成就；作为思想家，他给予了我们当代唯一的思考，就是不要洋人古人和死人，要靠自己走一条新路。至于他的执政，灾难也不少，但一百年以来还没有比他灾难更少的。@吴胖子的幸福生活
- 我为什么老谈文革？成熟的人是不会计较恩怨的。文革的思想资源是我们现代中国人最宝贵的思想遗产。因为只有在那个时候，有人思考不要洋人、古人和死人，大家走一条新路。这个思想出发点的战略意义是近代以来非凡的。我们不要，人家就要去了。文革给你带来的伤痛，不至于让你弃握中之玉去抵掰指之痛吧！
- 另外，我提醒你们。微博有搜索功能，你在背后说人坏话，人家一搜索就可以知道。科技推进道德，这下不管自己的嘴也不行。有一个教训例子，就是孙孟晋在背后说我坏话，我从微博搜索中看见了。
