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诗哲魂

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    35岁莫莉被谋杀,亡魂飘在世间不肯离去,以死者角度叙述被害的经过,这是美国作家萨利,利斯洛《往生书》叙述的故事,一个可以自由往返人世与天堂之间亡魂,从中发现丈夫外遇和自己偷情致使美好婚姻触礁,它以身亡证明。世间许多生灵并不完美,18年之后,女儿生育取名莫莉,她再次返回世间重温旧梦。
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    厦门外图购书:[美]齐格曼,鲍曼《此非日记》漓江出版社,是思想家日常写作的随笔集,处处可见真性情。人民文学出版社最新翻译小说。[美]萨利,科斯洛著《往生书》、[美]罗伯特,詹姆斯,沃勒著《高原上的探戈》[美]迈克尔,坎宁安著《夜幕降临》,选题大致遵循人民文学传统的可读性和经典性。
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    英国殖民印度后对其生态变化产生巨大影响,上层社会的狩猎,白种人,上至总督下至不列颠驻印度军队都参与到对动物大屠杀,一个庄园主射杀400头大象,王公射杀700多只虎,一天射杀几千只鸟;森林生态变化是将面积林地以极低的价格出售给欧洲人用来发展茶叶、咖啡和橡种植胶园,加快了木材开采的步伐。
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    作家维琪麦肯基写作《雪洞》,对独居喜马拉雅山雪洞达12年之久闭关修行丹津,巴默的心灵进行了追忆,通过心灵静修而达到信仰体验高峰阶段的历程进行了描述,呈现出这位接受过西方现代教育奇异女子,在20岁就成为虔诚佛教徒之后的所有岁月里,踐行着此生为佛教事业奋斗的信念,终成为超越极限的修行者。
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    法国思想家孟德斯鸠认为,地理气候对民族性格形成非常重要,从欧亚气候上的差异中发现了导致亚洲的软弱和欧洲强大,欧洲的自由和亚洲的奴役状态的主要原因;同时他认为最好的国家是正义与在政治和道德之间保持平衡政治实践,这些结论都是源于他把自然主义的经验和理性自然法倾向综合起来历史描述理论。
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    美国学者利奥波德,从一个平肖派转变为一个生态主义者,他1947年底或1948年春写成《土地伦理》称:当我们把土地看成是一个我们隶属它的共同体时,我们可能才会带着热爱与尊敬来使用它。他的土地伦理,准确地说是一种和所有其他物种之间的生态共同体的感情,代替了那种仅仅从经济上考虑的对待土地态度。
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    美国在1920年之前,自然保护的理论和实践是以进步主义的功利主义意识为主导的;1945年以后,自然保护则变得更加服从以生态学为依据的保留政策。自然保护运动的兴起与结束一个浪费、贪婪和在边疆过度开发有关的时代,将公共领域土地内自然资源进行有效管理,主要代表人物是罗斯福和林业官平肖。
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