- 顶一下，转//@丁来峰: 这是我的第10000条微博，纪念下。
看到去年一则新闻：山西国营焦煤集团董事长白培中家中失窃千万，两劫匪分别被判死缓和无期，而白培中只是留党察看一年。白培中家中能藏千万资产，其余房产、存款、投资必数倍于此。如此轻轻放过，且有关领导要求对此案秘而不宣，只能说山西的权力司法与其煤炭同色。果然是窃钩者诛，窃国者诸侯。
- //@章立凡: 【恶仆记】（西皮流水）我家的仆人数不清，为咱服务可没门。曾经是，曾经是土匪又不承认，如今比土匪还要狠。爹爹和奶奶齐声骂仆人，这里的奥妙我也能猜出几分。他们和我们不一样，都有一颗虎狼的心。 //@丁来峰: 家家都有个这样的保姆！[弱]
今年918为毛没见到反日青年?答案很简：没有人出钱了。 - //@通臂猿侯建手札: 明星被权力性侵，与其他行业没有两样。@谢佑平 身为法学教授，也会被要求在一些研讨中作倾向性发言，说领导希望的意见。如果配合久，领导也会视为一家人。明星和学者被权力性侵的本质一样，只是部位不同。
从文强到王立军，从薄熙来到刘志军，终于明白女明星们为什么在微博上不关心政治了。原来她们很多人与政客们是＂一家人＂。 - //@徐昕: //@章诒和: “乡党”，多陌生的词语啊？我们都被深度欺骗和催眠。//@袁道唯: 新周刊这次的选题有些力度了
“乡党”在中国绵延千年，竟然在49鼎革后60年间速亡。多达100万的地主乡绅被消灭；地主富农7亿多亩土地及财产被瓜分；流传2000年的乡村伦理被颠覆，子轼父，爷娶孙。那个和谐无诉的乡党社会离我们远去。大众媒体最大规模一次“寻找乡党”，《新周刊》7月15日新鲜出炉。@秋风论道 @谭伯牛 @私家野史 展开全文
#传古维新#伪装书名:为对付国民党禁书，会把一些政治书伪装书名，如《共产党宣言》伪装为《美人恩》，《布尔什维克》伪装成《少女怀春》，《红旗》伪成《红妮姑娘艳史》www.chuangulou.com
- 钱穆：余草《诸子系年》，始自民国十二年秋。积四五载，得《考辨》百六十篇，垂三十万言。一篇之成，或历旬月，或经寒暑。少者三四易，多者十余易，而后稿定。自以创辟之言，非有十分之见，则不敢轻于示人也。藏之箧笥者又有年，虽时有增订，而见闻之陋，亦无以大胜乎其前。（《先秦诸子系年》自序）
- @贺卫方: 【此一时彼一时】不要拿党在夺取政权时的策略话语当永久目标，那是动员人民用的。本党承诺的东西多了。李逵同志说得好：“条例，条例！若还依得，天下不乱了！”当党掌握政权以后，话语和理论必须改变。你拿“新民主主义宪政”说事，就是鸡同鸭讲，驴唇马觜，狗拿耗子，关公战秦琼！
【《新民主主义的宪政》】1940年，毛泽东在延安各界宪政促进会成立大会上的演说：宪政是什么呢？就是民主的政治…多年以前，我们就听到过宪政的名词，但是至今不见宪政的影子。他们是嘴里一套，手里又是一套，这个叫做宪政的两面派…真正的宪政决不是容易到手的，是要经过艰苦斗争才能取得的…
秦晖老师的这篇讲话《改良未必和平，革命未必更暴力》，值得一读再读。
- 新政几个月，禅让孙子同日来袭，我醒了：血色江山永固，绝不会有真正的改革。四大自由不会恩赐，贪腐不横行继续流行，公有制继续为权贵经济遮羞，不时施舍一点小恩小惠，仅此而已。写于二零一三年的五四。
- 胡适1936年1月9日致周作人：我在这十年中，明白承认青年人多数不站在我这一边，因为我不肯学时髦，不能说假话，又不能供给他们“低级趣味”，当然不能抓住他们。但我始终不肯放弃他们，我仍然要对他们说我的话，听不听由他们，我终不忍不说。@黄恽 @肖伊绯
- 严耕望（治学方法）很难以笔墨相传授，目今讲坛一般教学方式也很难传授。只有古人学徒方式，学生即在身边，遇有使用细致技巧处，随时指授较易见功。但此种学徒式之教育方式已成过去，今日青年好学者若想学习前人研究技术之精微处，只有取名家精品，仔细阅读，用心揣摩，庶能体会…研究技巧，曲折入微处
严耕望先生《治史三书》，收《治史经验谈》、《治史答问》、《钱宾四先生与我》三本小册子，学史治学经验之谈，有志者不可不读。
- 严耕望先生《治史三书》，收《治史经验谈》、《治史答问》、《钱宾四先生与我》三本小册子，学史治学经验之谈，有志者不可不读。
- 2004年8月山东聊城举行“傅斯年与中国文化”国际学术研讨会王汎森：其实已经有许许多多的人敏感地发现傅先生本人的历史写作并不见得忠实于自己的口号，他那几篇脍炙人口的古史论文，早已运用了大量的历史想象与历史解释，“史学即史料学”毋宁是他行文时惯用的矫枉务必要过正的手法。@私家野史
- 胡适：五四运动”是一场不幸的政治干扰。从我们所说的“中国文艺复兴”这个文化运动的观点来看，那项由北京学生所发动而为全国人民一致支持的，在一九一九年所发生的“五四运动”，实是这整个文化运动中的，一项历史性的政治干扰。它把一个文化运动转变成一个政治运动。（《胡适口述自传》）
