- 【新书推荐】推荐@吴欢 新书《安身立命》古代的宪制问题。如@范忠信 所言：“其三，关于人民在共同体中的地位或共同体与人民关系的最基本规范或原则”。因为这一点是前两点所不能真正涵括的。真正理解宪法。🔗 网页链接
- 分享自谢晖- 《谢晖：条规、乡治与当代中国的物权习惯》 - ——“民间法与法文化专栏”主持人手记（七） 地方治理乃国家治理的重要内容。在人类制度史上，有关地方治理，盖有两类：... (来自 @头条博客) - 本文将载于《原生态民族文化学刊》2013年第3期 🔗 网页链接
- 大变革//@薛蛮子: //@徐超研究员: 我国几千年来话语权在官方。有了互联网和微博、政府控制信息、新闻等能力丧失了、中国的老百姓和官方同时得到了新闻信息、由政府控制信息后再有取舍的发布或不发布给人民都做不到了。同时老百姓也能发出自己的声音，自下而上的渐进的改革有希望了。
主持人问大家要一句话概括微博；有人回答微博是自媒体；有人则说是社交化平台。老汉的一句话：微博是几千年来中国人民第一次使用言论自由的宝贵尝试。你们同意我的概括吗? #历史上的今天# 1967年8月5日，刘少奇在中南海受到残酷批斗。批斗会结束后，刘少奇被押回办公室，他拿出《中华人民共和国宪法》抗议说：“我是中华人民共和国主席……你们这样做，是在侮辱我们的国家。我个人也是一个公民，为什么不让我讲话？宪法保障每一个公民的人身权利不受侵犯。”
- //@薛蛮子: //@舵爷第一: 善良是人性的一部分，但人性里还有恶。任何人都是靠不住的（请看“什么样的民主才是好东西”），所以要靠法治、宪政，而法治、宪政是正义良法之治，而正义良法必须建立在正义理念之上，这正义理念就是“道”，而道就是神（见《圣经》。否则，人人各有偏好偏私，何来正义？展开全文
有改动，重发，请以此件为准：《激进派朋友请听我说》从蔡霞的几句好心劝告“别把执政党逼进墙角”和我对她的维护，引出博粉一片乱骂，真有点始料不及。一如往常，还是理性温和派和激进愤怒派两(详见长微博) ... 🔗 网页链接 （分享自 @长微博工具） @mark
- 【规制情色贿赂】_新闻中心_正义网 性贿赂,更准确地说应该是情色贿赂,是古已有之的权色交易方式。 对于官员接受“情色贿赂”的行为,《唐律》将其界定为“枉法娶人妻妾及女者,以奸论加二等。评论：官员优待是以更高的道德要求作为前提的，舍此则不存在优待。@范忠信 或者“ 🔗 网页链接
1946年中国政治协商会议迄今已有近70年，在国民党共产党和其他民主党派的共同努力下所签署的《和平建国纲领》，已成为历史陈迹，为人遗忘。现在重新回顾这段历史，深深感到中国错失了一个极其重要的历史机遇，中国在距宪政仅一步之遥时居然戛然而止，让人扼腕叹息（荣剑，《共同纲领》的命运）@徐昕 展开全文
- //@徐昕: 我和谁都不争、和谁争我都不屑；我爱大自然，其次就是艺术；我双手烤着生命之火取暖；火萎了，我也准备走了。——杨绛先生借翻译英国诗人兰德那首著名的诗，写下自己无声的心语
【世界是自己的，与他人毫无关系】分享一篇杨绛先生一百岁写的感悟：我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……
- 【公信力】 当今时代，学术分科日益细密，我们不强求每一位学者都有“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的雄心壮志，但身为学者，时刻触摸良心深处的“善”，坚持学术独立，保有公信力，仍是时代和人民对学者的最基本要求。
- 【修改稿】没有包治百病的万能药，意图移入洋教条解决中国问题，无异于缘木求鱼。还需要回到中国现实。（部分）@姓洪名滔
- @姓洪名滔 # 读书# 立法者、医生与良法之治 🔗 网页链接 柏拉图在西方哲学史中的地位，大概只有中国传统学术谱系中的孔子堪与之相比，其深邃的思想，广博的知识，长期以来受到西方学界的关注，学者们撰写、出版了大量对柏拉图的解释、注疏文集。因为他在哲学史上的巨大影响，使得哲学偏弱
- 【胡适的学生】1918年，北大做图书管理员时常去旁听胡适放弃出洋是听取了胡适的意见1936年，毛在延安对斯诺说，胡适是自己的楷模，自己是胡适的学生。1945年，毛泽东以学生的名义托傅斯年带口信给胡适，向老师问好的同时，希望胡适支持中共胡随后致电毛非但不表态支持反而规劝毛放弃武力极为不满_转载展开全文
