- #廉文化学堂#【唐文治】唐文治（1865—1954年），字颖侯，江苏太仓人。唐文治一生十分清廉，他曾在一副对联中写道：“人生惟有廉节重，世界须凭气骨撑。”他抨击时弊毫不留情，针对晚清吏治腐败现象尖锐地指出：“近时操守不讲，贿赂公行，搜刮民财，贪渎无厌，生民固苦颠连，皆由官吏之不廉也。”展开全文
#廉文化学堂#【枫桥之廉元素】自张继《枫桥夜泊》后，凡到苏州，都要提枫桥，能诗者咏之以诗，能图者绘之以图。去枫桥大多看寒山寺，但枫桥还有许多廉元素。比如颜佩韦，反阉党而蹈死不顾；又如北宋孝子姚淳，东坡赞曰，姚君笃善好事，其意极可嘉。风俗则有纪念伍子胥的划龙舟。风物有抗倭屏障铁岭关。
- #廉文化学堂#【况知府微服查贪】明宣德五年，况钟任苏州知府，微服私访，体察民间。时吏治腐败，官员玩忽职守，见新知府常青衣小帽出游，无心治吏，遂我行我素。殊不知况钟日访夜查，尽悉姑苏官场之详。月毕，开堂议事，当即铁证依律，重处腐官，极刑六人，众官皆震服。百姓传颂“况青天”。
- #廉文化学堂#【赵匡胤为什么生气】中央领导志最近提出，要积极借鉴我国历史上反腐倡廉的宝贵遗产，运用历史智慧推进反腐倡廉建设。在科举取士中，赵匡胤们对官宦子弟实行严格限制政策，隐含着深邃的战略意图和政治智慧。
- #廉文化学堂#【苏舜钦因公款吃喝被革职】中国古代公款吃喝名目繁多，皇帝就常以各种理由聚众吃喝。比如，皇帝登基要吃“元会宴”，改元建号要吃“定鼎宴”等。上行下效，官场吃喝亦花样百出。
- #廉文化学堂#【《十五贯》与廉政文化】《十五贯》是著名昆曲剧目，其故事原本收录于明末冯梦龙编著的《醒世恒言》，名为《十五贯戏言成巧祸》，后来被清代剧作家朱素臣改编为昆曲《双熊梦》。
- #廉文化学堂#【枫桥之廉元素】自张继《枫桥夜泊》后，凡到苏州，都要提枫桥，能诗者咏之以诗，能图者绘之以图。去枫桥大多看寒山寺，但枫桥还有许多廉元素。比如颜佩韦，反阉党而蹈死不顾；又如北宋孝子姚淳，东坡赞曰，姚君笃善好事，其意极可嘉。风俗则有纪念伍子胥的划龙舟。风物有抗倭屏障铁岭关。展开全文
- #廉文化学堂#【去沧浪亭看五百贤祠】沧浪亭里嵌着594幅人物石像，大部分是有不同经历的吴人和外地来苏为官的名宦。这是一部石刻像串起的苏州史志，传扬着先贤功绩风范，有益着世道人心。这就是由名士顾沅和两江总督陶澍主持、顾汀舟刻像的五百贤祠。走近，况钟、林则徐、汤斌是那样生动而又清晰......展开全文
- #廉文化学堂#【剑气箫心之山塘】山塘是白居易在苏州做郡守时所筑。山塘有桥有树有玉涵堂，极富江南意味。但山塘不仅橹声光影，还有剑气箫心。南社大集，显示出士人议政的影响力；明季最具烈士风范的五人墓，彰显颜佩韦等士人的风骨正气。赵翼说，山塘满路皆脂粉，可少秋风侠骨香？指出了山塘的点睛处。展开全文
- #廉文化学堂#【申时行与越溪】宁波有廉文化园，将申时行列为腐败典型。申是明苏州人，任首辅8年多,被誉为太平宰相。一些书籍记载，申在世时出行数十人大轿，去世时送葬队伍绵延数公里，申墓现在越溪，占地百亩。但也有人认为申在当时内困外忧的背景下，能以“和事佬”哲学，维护稳定，具有政治大智慧。展开全文
- #廉文化学堂#【高俅与横山】水浒108将何等英雄，终为高俅所害，世人对高可谓恨之。可高俅就葬在横山。横山山不高，但苍翠自成。挥尘后录载，金兵南下宋军溃，钦宗恨奸臣而诛之，高俅从洪泽转道苏州，躲在高师巷，死后葬横山。烽烟里人心恐慌，失势奸臣自是无人关心。但现在作为警醒，反面意义尤其深。展开全文
- #廉文化学堂#【兰】兰花是廉文化之花。陶潜说，幽兰生前庭，含薰待清风。兰也表达抱芳守节的心志。宋末元初的郑思肖，画兰不画根与土，以示国土沦陷，矢志复归。郑板桥家贫如洗，无钱为女购置嫁妆，便以《兰竹图》为嫁妆，题诗云：官罢囊空两袖寒，聊凭卖画佐朝餐。最渐吴隐奁钱薄，赠尔春风几笔兰。
- #廉文化学堂#【梅】梅花多至百许树，香气蓊勃，落英缤纷，入其中者迷不知出。这是古人对光福梅海的描述。清江苏巡抚宋荦访梅寻胜，大书香雪海三字刻石，其名由此传播悠远。梅，与松竹合称三友，因其临寒而放之故。文人将梅列为四君子之首，盖因枝虬瘦如铁、香味远逸清气。这些品格实为廉洁之要义。
- #廉文化学堂#【茶】茶为廉洁文化的意象常为人忽视。酒使人沉醉，茶使人清醒。古人就说，几杯茶罢，凉生两腋，那真是“乘此清风欲归去”的感觉。日本人也把饮茶概括为“和敬清寂”。真正把茶之清与浊相类比的是苏州名人范仲淹,他说：吁嗟天产石上英，论功不愧阶前蓂。众人之浊我可清，千日之醉我可醒。展开全文
