尽管我们不能在任何重要议题上与共产主义者达成谅解。但现代自由主义和马克思主义无论看起来有多大差别，他们仍然具有一个19世纪以来的相似之处。那就是对人性的过高评价。尼布尔 认为，现代文明伴随着一种无限的乐观主义。世俗主义的各种流派，都建立在对基督教原罪说的否定之上。#黑暗之子与光明之子# 展开全文 尼布尔 的安宁祷告祈求三样东西：接受不可改变事物的安宁，改变可改变事物的勇气，分辨二者边界的智慧。分享一段美国基督教神学家尼布尔 Niebuhr的祷文 在二战的时候 每一个出征前的海军士兵都有一张「愿上帝赐予我平静 能接纳我无法改变的事 愿上帝赐予我勇气 能改变我可以改变的事 并赐予我智慧 让我能分辨这两者的不同」阿门 美国基督教神学家尼布尔 的祷文,愿上帝赐予我平静能接纳我无法改变的事,愿上帝赐予我勇气能改变我可以改变的事,愿上帝赐予我智慧能分辩这两者的不同。 🔗 网页链接 还记得曾经的艺术创想大师尼布尔 坎南吗?尼尔叔叔!好怀念以前带给我们的欢乐 有趣的创想[许愿][许愿][许愿] 美国神学思想家尼布尔 说：因为人性是恶的，所以民主是必要的；因为人性是善的，所以民主是可能的。这就是说，我们之所以需要民主和法治秩序，乃是充分考虑到人性中的自利本性，但仅仅靠自利的人性，无法建立起民主，民主是需要公民的献身精神的。 您是我们招手的小太阳，尼布尔 坎南，手工大师，我们小神龙俱乐部的尼尔叔叔，太多的创想，带给我们太多的动手能力，我还记得我做的外星人，我做的假墙纸，你的大型创意图画…如今你再也不是35岁的活力小伙，而是53的晚霞之鹰了，但你的阳光永远普照着我的童年 莱茵霍尔德•尼布尔 (Reinhold Niebuhr)名言：“人行正义的能力使得民主成为可能，人行不义的倾向使得民主成为必须” [Man's capacity for justice makes democracy possible, but man's inclination to injustice makes democracy necessary]出现于他1944年《光明之子与黑暗之子》一书的前言。@凌默野 展开全文 #尼布尔 # 莱茵霍尔德•尼布尔 (Reinhold Niebuhr)：要在现实历史当中争取公正的秩序，对神圣权力(divine power)之存在的信心是不可或缺的。否则，我们的情绪就只能是感伤与绝望之间的一只钟摆。《光明之子与黑暗之子》#英语角# God grant me the serenity to accept the things I cannot change; courage to change the things I can; and wisdom to know the difference. ---Reinhold Niebuhr 上帝赋予我一份从容来接受自己无法改变的事，一份勇气来改变自己可以改变的事，一份智慧来区分二者。——霍尔德·尼布尔 展开全文 #强拆十架# [不要]基督徒转起来！拆一个十字架，祷告千万次：上帝，请赐予我平静去接受我无法改变的，给予我勇气去改变我能改变的，赐我智慧分辨这两者的区别。过好我的每一天，享受你所赐每一刻，把困苦当成通往平安的道路。—尼布尔 @袁立 @傅国涌 @天主教答疑 @赵晓 莱因霍尔德·尼布尔 说：人类实现正义的能力使得民主成为可能，但是人类趋向不义的倾向使得民主成为必要。——晚安，各位！[月亮] “没有一件值得一做的事情,可以在你的一生中完成;因此我们必须用希望来拯救。没有一样真实或者美丽的东西,可以在历史的一瞬展现它的华彩;因此我们必须用信仰来救赎。没有什么善良的行为是完全的善,因此我们必须被完全的爱来拯救,也就是用宽容。” ------莱因霍尔德·尼布尔 再转尼布尔 ：“人类生活的最高理想－爱的理想－既不能放弃，又无法完全实现。”。。。实在地说，没有真正经历过信仰洗礼的人谈论/参与政治，无论反正，甚至可能完全出于赤诚和善意，但结果很可能是既耽误了自己的生命，也耽误了别人的生命，而社会和政治不是原地打转就是江河日下。 无论如何，刘小枫这段对莱茵霍尔德•尼布尔 (Reinhold Niebuhr)政治伦理思想的概括还是很精辟和经典的。 尼布尔 : “正是基督教把个人从政治集团的暴政中解放出来，并使人有一种信念：借此个人便能公然蔑视强权的命令，使国家企图将他纯粹当作工具的努力落空。” 基督教即使在被迫屈从于一种谁也不能完全自由的政治制度时，也坚持个人的独特价值，拒斥无条件地为国家或强权的政治需要和目的牺牲自由与平等。展开全文 无论如何，刘小枫这段对莱茵霍尔德•尼布尔 (Reinhold Niebuhr)政治伦理思想的概括还是很精辟和经典的。 民主并不保证一个德智兼备的政府，但民主保障反对的权利，这是对抗专制主义内在弊端的天然利器。正如神学家尼布尔 所述：“人具有正义的能力，使民主成为可能；人具有不正义的倾向，使民主成为必要。” 【名人名言】朋友们，我们在人权方面的成就没有一点不是经过坚决的合法的非暴力施压取得的。可悲的是：特权集团绝少人自愿放弃特权。这是历史的事实。个别的人可能看见了道德的阳光，自愿放弃不公正的立场。但是，正如莱茵霍尔德-尼布尔 提醒我们的：集团的不道德倾向比个人更严重。——马丁-路德-金 : //@stone233 : 不如读读尼布尔 的<<人的命运与本质>>于无声处等候上帝 //@男人惊慌地老去 : 神死神学？//@徐少长亭 : 建议您读下朋霍费尔的书，在一个已经成人的世界里，不再需要宗教式的上帝。//@正港澎澎 : 说到这个层次，就不好理性的探讨了。信仰的有无到这里形成分水岭。或许还是那句老话:信则灵。 展开全文 夜读邓肇明98年港版书，思考基督教在底层的传播及生存实况。因文字内容较敏感，谨翻拍书中配图。我更关注的是形而上课题：上帝作为既不可证实也无法证伪的假设，为何能恒久地影响人类的生活，使得那么多信徒将宗教情感至于红尘小爱之前？而那位人们心中最有情意的天父，何时能帮苦人们把眼泪擦干？ #微言法意# 人行正义的本能使得民主成为可能，人行不义的本能使得民主成为必须。——【美】莱因霍尔德·尼布尔 Forgiveness is the final form of love. - Reinhold Niebuhr（宽恕是爱的最终形式。- 尼布尔 ）； 各位，晚安，好梦！[印迹] @孙力舟 此外还有布鲁尼佛罗伦萨人民史，尼布尔 罗马史，梯叶里诺曼人征服英国史，第三等级形成和发展史概论，梯也尔法国大革命史，豪赛尔德国史1517-1648等书#早安诗选# “愿上帝赐我平静，去忍受我必须忍受的事；愿上帝赐我勇气，去改变我可以改变的事。——请上帝赐我智慧，让我分辨两者之间的不同。”－－雷茵霍尔德·尼布尔 （Reinhold Niebuhr）刘瑜受波普尔和哈耶克的影响很大，此前是席慕容的书。政治是社会生活的底线，之所以关心政治是因为底线没有建设好。她更喜欢文学。熊培云在乡下看不到很多书，喜欢雪莱的诗。自己写诗，仿古诗。文学给人生一个新维度，栖生在一个自己的空间。他介绍了尼布尔 和弗洛姆的书。 回复@不愿意公开姓名的人 : : 莱因霍尔德·尼布尔 说：人类实现正义的能力使得民主成为可能，但是人类趋向不义的倾向使得民主成为必要。所以，没有民主怎么可能有公平和正义呢？ //@不愿意公开姓名的人 : 我们要清醒地认识到即使聂树宾案得到冤雪，那也不是正义到来，因为正义早就被它们践踏的荡然无存了。 展开全文 【死磕聂树斌案】1995年，21岁的聂树斌被河北高院以强奸罪和故意杀人罪判处死刑；2005年“真凶”王书金落网，供认奸杀康菊花。儿冤死，聂父自杀致偏瘫，聂母奔走呼号。2007年最高法院要求河北重审聂案。一晃，六年过去了。一个明显的冤案被置之不理。新的一年，继续死磕聂树斌案。实现正义，哪怕迟来。 展开全文 @李开复 的座右铭：尼布尔 的祈祷文。我再次推荐下尼布尔 的《人的本性和命运》，我写有书评。@小斯在三门峡 【自省】尼布尔 的书中讲到，权能的骄傲，知识的骄傲，和灵性的骄傲是罪之源。普通百姓骄傲之罪是一家之不幸。如果一个政治家骄傲，自以为自己为国家选择的路是一定正确的，而不倾听民众的意见，这种罪不但会毁了自己，也会毁了这个国家。“历史往往击败了那些对人生价值估量太多的人”。展开全文 【三个自省】尼布尔 的书中讲到，权能的骄傲，知识的骄傲，和灵性的骄傲是罪之源。普通百姓骄傲之罪，无非是一家之不幸。如果一个政治家骄傲，自以为自己为国家选择的路是一定正确的，而不倾听民众的意见，这种罪不但会毁了自己，也会毁了这个国家。“历史往往击败了那些对人生价值估量太多的人”。 