- 《太平广记》云：黔巫之南，烹一犊儿，乃先取犊儿结肠中细粪，置在盘筳，以箸和调在酰中，方餐犊肉，彼人谓细粪为圣齑。若无此一味者，即不成局筵矣……这种吃动物肠胃残留物的做法，我大越南有遗风。上次去百色时，杀完羊挤出羊胃里未消化的青草加上盐让我吃。老子被逼的几乎起义。
- 今天红砖美术馆“太平广记”展览开幕，非常建筑《第三警察局》全体剧组向来宾表示热烈欢迎！
- 【明朝人批利玛窦造谣：西洋在《山海经》查不到】http://t.cn/Rv78RL9许大受说：“彼诡言有大西洋国，彼从彼来，涉九万里而后达此。按汉张骞使西域，或传穷河源抵月宫，况是人间有不到者。《山海经》、《搜神记》、《咸宾录》、《西域志》、《太平广记》等书，何无一字记及彼国者。”展开全文
- #诗词小语# 仄韵绝句，唐人以入乐府。唐人谓之阿那曲，宋人谓之鸡叫子。唐诗 春草萋萋春水绿，野棠开尽飘香玉。绣岭宫前鹤发翁，犹唱开元太平曲。 乃无名氏闻鬼仙之遥，非李洞作也。太平广记载妖女一词云： 五原分袂真胡越。燕折莺离芳草歇。年少烟花处处春，北邙空恨清秋月。 其词亦佳。
- 学霸闻英歪解《太平广记神仙卷之老子》选段：闻英歪解《太平广记神仙卷之老子》选段： 老子将去而西出关，以升昆仑。关令尹喜占风气，逆知当有神人来过，乃扫道四十里。见老子而知是也。老子在...文字版>> 🔗 网页链接 （新浪长微博>> http://t.cn/zOXAaic）
- #太平广记#《郭文》。“虎口拔刺”与“虎(象)爪拔刺”,似乎可视为同一源头的故事,重要的情节点:“发狂的猛兽——善人为之拔刺——猛兽报恩”。郭文(虎口拔刺)的故事在《晋书》中已有提及,成型在《仙传拾遗》中。“象足拔刺”至少最早见于《异苑》,《大唐西域记·迦湿弥罗国》也有极相似故事。展开全文
- #名人那些事儿#【钱钟书读唐诗发现失传俗说：中秋夜狐狸拜月】钱钟书读《太平广记》，读到狐狸头戴髑髅拜月，举了几个例子后，说到自己读书时的一个发现：“唐时有一俗说，后世无传，余读唐诗得之。更多精彩内容，微信搜“名人那些事儿”。 🔗 网页链接
- #国学资讯#【大象公会:钱钟书输给了工业党】“破镜重圆”是个进入中国成语千余年的典故,而钱钟书或许是质疑它的第一人。钱钟书曾读到宋书《太平广记》中《杨素》记载的破镜重圆故事,由于家中“旧藏古镜十数枚”,突发好奇心,看看古代铜镜能否轻易打破。http://t.cn/8FtDX2Z查看全文>>展开全文
- 【绣凤点睛】蔡女仙者，襄阳人也。幼而巧慧，善刺绣，邻里称之。忽有老父诣其门，请绣凤。眼，毕功之日，自当指点。既而绣成，五彩光焕。老父观之，指视安眼。俄而功毕，双凤腾跃飞舞。老父与仙女各乘一凤，升天而去。时降于襄阳南山林木之上，时人名为凤林山。（冯梦龙：《太平广记钞》）
- #涨姿势啦#【“脑子进水”的由来[哈哈]】太平广记中记载杨素与侯白的“段子”。素与白剧谈，因曰：今有一深坑，可有数百尺。公入其中，若为得出？白曰：入中不须余物，唯用一针即出。素曰：用针何为？答曰：针头中令水饱坑，相浮而出。素曰：头中何处有尔许水？白曰：若无尔许水，何因肯入尔许深坑？展开全文
- 【“脑子进水”的由来】太平广记中记载杨素问侯白，有一个大坑，几百尺深，你如果跳进去，有什么办法出来？侯白说，我只要一根针，在脑袋上扎一个洞，把头脑里的水放出来，放满一坑，就可以浮上来了.杨素问他，头脑哪里有那么多水？侯白说，要是没有那么多的水，为什么会跳进那么深的坑？语文月刊
- 上学期孟老师课上读《太平广记》里的鬼故事，读到一篇讲男主人公偶遇一场炀帝陪葬侍女赵幼芳鬼魂因炀帝改葬雷塘而向萧后鬼魂哭诉的聚会，男主人公还“后至广陵，访得吴公台炀帝旧陵，果有宫人赵幼芳墓，因以酒奠之”。。。。
- 钱钟书看《太平广记》对“破镜重圆”百思不得其解，镜子这玩意是铜的不用锯子怎么能摔得两半？于是“旧藏古镜十数枚，尝戏一一掷诸地，了无损裂。”
- 我最近在翻阅（伪）古书时，发现了（伪）唐传奇一篇。原作者佚名。出自『（伪）太平广记』，题为『清河张生』。内容有趣得……很。我的文言水准有限，翻译得不是特别准确。请大家欣赏。（不知道为什么觉得这种东西还应该圈一下著名历史学家@马伯庸 【被这个故事活活气出祥瑞的话，我是不负责的】
- #豆知识#【“脑子进水”的由来】《太平广记》记载了“州举秀才”候白对越国公杨素讲的一则笑话:杨素问候白,现在有一个大坑,有几百尺深,你如果进去的话,你有什么办法出来呢?候白说,我只要有一根针,在脑袋上扎个洞,把头脑中的水放出来,放满一坑,就可以浮水上来了。
- #玛瑙#有人认为拥有玛瑙,可以强化爱情,调整自己与爱人之间的感情。在日本的神话中,玉祖栉明玉命献给天照大神的,就是一块月牙形的绿玛瑙,这也是日本三种神器之一。《太平广记》中亦有“玛瑙,鬼血所化也。”给玛瑙增添了几分奇诡之色。
- 寒山有诗云:“背后噇鱼肉,人前念佛陀。”噇念作chuang2。《太平广记》中有《娄师德》:“将一楪炊饼与之曰:噇却,作个饱死鬼去!”都是平白大俗话。想起之前小狼教我南京话,吃饭念作“戳饭”,不知道是不是本来就是用的噇字。#bige#
- #卢锦堂#台湾国家图书馆特藏部主任,台湾著名古籍学家。著有《太平广记引书考》、《文心雕龙》新探四则等专著。展开全文
- 这种美太震撼了，又有点点《千与千寻的味道》，中国风真美啊~~~~喜欢里面的两个小孩子~~~“媪妪，秦时人，尝得异鱼，放于康州悦城江中，后稍大成龙。妪每来江浣衣，龙辄近前，率以为常。一日妪于江边治鱼，龙又来，妪以刀戏之，误断龙尾。后妪死，龙拥沙成墓。人呼掘尾龙，为立祠。” ——《太平广记》展开全文
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- #大鱼海棠 中国之美# ：“媪妪，秦时人，尝得异鱼，放于康州悦城江中，后稍大成龙。妪每来江浣衣，龙辄近前，率以为常。一日妪于江边治鱼，龙又来，妪以刀戏之，误断龙尾。后妪死，龙拥沙成墓。人呼掘尾龙，为立祠。” ——《太平广记》
- 时有一人，鹁衣百结，颜貌憔悴，行次江际，巡谓人曰：“此水中有一龙睡。”众人不应，贫士遂解衣入水，抱一睡龙出，惺秽颇甚，深闭两目，而爪牙鳞角悉备。云雾旋合，风起水涌。众皆惊走遥礼，谓之圣人。遂却沉龙于水底，自挂鹁衣而行。复同行十里，瞥然不见。——《太平广记》🔗 网页链接
- 时有一人，鹁衣百结，颜貌憔悴，行次江际，巡谓人曰：“此水中有一龙睡。”众人不应，贫士遂解衣入水，抱一睡龙出，惺秽颇甚，深闭两目，而爪牙鳞角悉备。云雾旋合，风起水涌。众皆惊走遥礼，谓之圣人。遂却沉龙于水底，自挂鹁衣而行。复同行十里，瞥然不见。——《太平广记》@动画电影大鱼海棠
- #大鱼海棠 中国之美#： 时有一人，鹁衣百结，颜貌憔悴，行次江际，巡谓人曰：“此水中有一龙睡。”众人不应，贫士遂解衣入水，抱一睡龙出，惺秽颇甚，深闭两目，而爪牙鳞角悉备。云雾旋合，风起水涌。众皆惊走遥礼，谓之圣人。遂却沉龙于水底，自挂鹁衣而行。复同行十里，瞥然不见。——《太平广记》展开全文
- 夜半兴起，找来新修版《天龙八部》，只读王语嫣摔碎玉像、离开段誉、重回慕容复身边的崭新结局:更合乎人性、当喜大普奔。但原三联版小说结尾之韵味俱都失去。另，作者附于文末的关于香格里拉"少女"的这类故事，在《太平广记》里有很多，然而此时读之，却觉惊悚。
- 我隐约记得太平广记也是野史志怪小说吧。。有点同人小黄文的感觉。。。//@易燃娘NyanNyan: 虽然知道天衣无缝说的是织女但还真不知道有这段故事（求原文看+早就不觉得牛郎织女有什么好的不知道为什么还有人过得那么起劲//@CV飘雪: 次奥 0 0 //@阮月清馨: 三观。。。//
织女也出墙：牛郎织女的故事被人们广为流传，但鲜有人知织女也红杏出墙过。《太平广记》中记载，武则天时期，织女曾下界和少年郭翰欢好，郭翰问她牛郎怎么办，她说牛郎在天河另一边，就算他知道了，也没什么大不了。七月七日织女去见牛郎，五天没来，郭翰还嫉妒了。天衣无缝的成语，便来于这个故事。
- 太平广记：太宗时传言四十年后武氏当道几杀李后。李淳风说按玄相推算武氏已成人。大宗欲杀武，淳风阻，说杀了还会托生，那时李氏后人会被诛尽!呵呵，命中的事，谁也改不了，愈挣扎愈受伤。
- #太平广记#《守船者》。胡人的买卖早早开进了江浙沪。此外，＂陆四官庙＂似乎是祭祀陆逊的庙宇，为什么叫＂四官＂查不到。不过松江（华亭）地区看来有不少陆姓士族的庙、祠，有＂袁花建陆司空庙＂祀陆逊出仓谷镇饥民，娄县村＂娄侯庙＂，以及网友提到小时候见过的＂二陆庙＂（陆绩\\陆逊；陆机\\陆云？）展开全文
- 搜神记，神异经，幽明录，西游记，封神演义，聊斋，子不语…还可以开副本嘛，什么庄子、山海经、穆天子传、淮南子、汉武故事、括地志、列仙传、续齐谐记、拾遗记、搜神后记、太平广记、镜花缘、八仙全传、济公全传……多了去了，哪个也不比外国的差//@殆知阁: //@民国小清新: 以前小朋友只能看红宝书长大展开全文
今天在贴吧看到有人说“歪国人从小看着ST,SW,魔戒，美漫超英长大，而咱的小朋友只能看着喜羊羊长大……”就不禁悲从中来…… - 看到第11条，实在不忍往下看了。第2条：“全语文”，想是《全唐文》之误。类书者，大致相当于百科全书的概念。《全唐文》为唐人文章总集，不属类书。所谓四大类书，唐代四大类书为《北堂书钞》《艺文类聚》《初学记》《白氏六帖》、宋四大类书为《太平御览》《册府元龟》《太平广记》《文苑英华》。
