- 当代艺术家的使命向度：形式、心灵、文化和公共事件，这四个关键词也将展开有关当代艺术家使命的四个向度：作为形式实验的艺术家，作为心灵守望的艺术家，作为文化关切的艺术家，作为公民诉求的艺术家。这四个向度组成了当代艺术的内核，其中形式实验是内核中的内核…… 🔗 网页链接
- //@赵晓: 回复@苏小和: 是核心，也是根基。//@苏小和: 从思想史的角度看，没有基督教大公教会的自治治理秩序的构建，就不会出现美国式的宪政秩序。没有基于基督精神的保守主义思想资源，就不会有国家层面的共和与民主制度。这样的观点让很多人不理解，甚至反感，但我们必须直接说出这个事实。
苏小和：“柳传志的企业家天职意识”。欢迎阅读，欢迎辩论。 🔗 网页链接 - 苏小和 ： 曼德拉的重生//曼德拉的一生有两个重要的伙伴，一个是长期迫害他的人，这就是与他一起登上诺贝尔和平奖领奖台的德克勒克；另外一个则是著名的图图大主教，一个毕生都在为曼德拉祷告的人。🔗 网页链接
- 分享自朱其 《香港巴塞尔：在艺术本土化面前仍然困境重重》 - 香港巴塞尔：在艺术本土化面前仍然困境重重 文/朱其 面对“上海当代”的流产，“艺术北京”在困境中的挣扎，人们不约... (来自 @头条博客) - 🔗 网页链接
我的中国梦：打仗不靠张绍忠，执政不靠雷政富；反腐不靠赵红霞，破案不靠聂海芬；治病不靠板蓝根，慈善不靠中红会；财政不靠房地产，发展不靠发改委；信心不靠宇宙真理，幸福不靠新闻联播。我问一位朋友：你的中国梦是什么？他回答：移民。 【宪政的实质】一是限权，即限制政府及立法机构的专属权力；限权的一个精巧的技术性手段是分权。二是保障，即保障人民的各项基本权利，特别是洛克主张的生命、自由和财产权。通过宪法和法治的方式践履这样的政治制度，就是宪政。以宪法为灵魂的国家权力的人格化，就是宪政。（哈耶克：《自由宪章》）
- //@冉_云飞: 关健是自己改变，让对方或者孩子觉得你的改变美好并且受益，别人自然愿意跟进。这在家庭和社会中恐怕算是一个小法则。
- 四九年以来，他们在正邪兼修方面已经在国际上无可匹敌了。
@尹鸿伟记者 ：昆明市正在上演“两面戏”。一方面，两次邀请我参加市委、市政府组织的“市民恳谈会”（因我是记者不便参加）；另一方面，让金牛派出所警察联系我，称我是“维稳对象”。那么，昆明市公安局与昆明市委、市政府究竟是什么关系？我到底是“市民”还是“维稳对象”？ - 根據《策展的時代》作者佐々木俊尚的說法，策展人必須能夠分辨真偽、理出脈絡，將人與人之間的關係串連起來，才能產生真正的共鳴。何謂策展？簡單來說，這是策展人主動「提供觀點」的行為，從龐雜的資訊之中來篩選資訊，賦予意義並與眾人共享。
- 刘小东给我们的启示是，“写生”应改名为“现场绘画”，否则，多少艺术家都将落入一叶障目的再现某对象的困境，而彻底忽视了他/她所在的文化的、政治的、宗教的、心灵的敏感现场。这就是为何今天那么多艺术家去画静物人物风景写生，却无法击中现实的原因。
- 分享尚初有道的博文：对基督徒非常有帮助的29条建议 🔗 网页链接
