如果说五蕴是实有的，那么只有两种可能性。一种是“我”(或心)彻底离开五蕴，一种是“我”(或心)彻底地就在五蕴中间，只有两种可能性。既然心不能在身体的外面(离蕴)，也不能在身体的里面(即蕴)，都不可说，那么只有一种情况：“我”非有，“我”不是真实有的。——明贤法师《法宝论》
