- 【西方普遍主义的解释框架】罗马的雄心、基督教的框架和启蒙运动以来的主要概念，构成了西方普遍主义的解释框架。Universalism主要想说，有一种东西叫做普遍价值，有些东西则属于地方价值，而普遍价值高于地方价值。——赵汀阳（这里的普遍主义似乎暗示着独断论与强硬的价值决定论的涵义。）展开全文
- 普遍价值与普遍主义（universalism）有关，而universalism与对universal的追求有关。这种追求可以追溯到希腊，比如亚里士多德讲的universal，是对某一个类中的任何一个成员都有效的东西。这个类可以很大，比如说全人类，后来变成universalism，变成一个带有价值性的主张，不再是一个简单的知识追求。展开全文
- 然则墨子谓国家为民意所公建，其论甚明。中国前此学者，言国家所以成立，多主张神权起原说，如天生下民作之君诸义。家族起源说，如天下之本在国，国之本在家诸义。惟墨子以为纯有公民同意所造成，此其根本的理想，与百家说最违异也。其一切政术之大原，皆在于是，读《墨子》全书，皆当以此精神贯彻之。
- 【胡适谈“五四”】1919年，五四学生运动的爱国主义本身虽值得赞扬，然就中国文艺复兴而言，它仍旧是个不受欢迎的干扰。因为，五四学生运动标示了中国学术界政治化的肇端，从而在现代中国学术自主性能够牢固建立以前，便破坏了它。——胡适
- 【戊戌六君子——康广仁的“向死”】君明于大道，达于生死，常语任公云：吾生三十年，见兄弟戚友之年，与我相若者，今死去不计其数矣。吾每将己身与彼辈相较，常作已死观；今之犹在人间，作死而复生观。故应做之事，应放胆去做，无所挂碍，无所恐怖也。由此观之，广仁乃“知行合一”也，其胞兄南海差矣
- 发表了博文 《《自然科学的形而上学基础》读书笔记之一》 - 《自然科学的形而上学基础》 康德 上海人民出版社 邓晓芒译 译序 1． 在某种程度上可以说，现代哲学中科学哲学和人文哲学的分化自康德时代 🔗 网页链接
