黄添华牧师
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#千条微博论旧约#犹太教是希伯来宗教后期的发展，必须保持纯粹的血统、信仰和宗教生活。“犹太人”在那时起才成为固定的名称，只指犹大与便雅悯支派。失落的北国十个支派和撒玛利亚人已不是纯粹的以色列人。那时的通用语言为亚兰文，书写的是古希伯来文，后逐渐被亚兰文字母取代，成为现代希伯来文。 原微博 黄添华牧师
今天很多信徒的信念是向人传福音，盼望人得救最重要，即使在这过程中“得罪人”也在所不计，使教会分裂也不足惜。所以结果是，一方面得罪人，一方面传福音，这完全漠视了福音的本质。福音最重要的本质是打破隔阂，使人与上帝复和，人与人复和。而罪恶的权势就是搞分裂，制造人与上帝，人与人的不信任。 原微博 黄添华牧师
加尔文的神学思想认为，国家和教会一样需藉着义人的管辖和治理，建立公义的社会制度。他认为基督徒是神的工具，神藉我们改变这个社会。 这种看法十分强调基督徒在社会政治生活中所担当的责任。基督徒必须关怀社会公义、服务社会。基督徒有责任使社会公义得以实现。 原微博 黄添华牧师
成功者最大的危机，就是认为导致自己成功的方程式，将永远有效。他就不再愿意随时地去调整改变自己；因此，就停滞不前，最终逐渐地被时代淘汰。 原微博