@山寨冉匪 ： 孝是单向度的强迫情感（慈也是一种高高在上的单向度情感），只有爱才能平等抵达。强调孝是一种家国同构的维稳措施，是政府拿了纳税人的钱而又不帮助养老的双重剥夺。对于那些满脑子糊糊的中国传统文化粉丝来说，当我准确但并不一定全面地陈述某个事实，或者清晰但不一定正确地表达某个观点，是不符合他们早前建立的关于我“温婉”、“温厚”之类的印象的。他们喜欢那些模棱两可的语言，诸如“草木自然”之类，如果进一步厘清事实、观点、本质，即不符合他们所定义的带 先垄断权力分配再著书回忆自己是如何靠勤奋刻苦从一无所有奋斗到今日成就的,告诉你“不受苦中苦难为人上人”;先封锁信息流动再制造百花齐放百家争鸣美丽新世界的,告诉你“兼听则明偏信则暗”——中国传统文化里有几句话不是拿来骗人的?而那些被欺骗了的,还在成天伙同着骗子们告诉你“见仁见智”。 鲁国平把民国教育说得天花乱坠，其时教育如何见《民国很黑哒，大家不要萌他——还原一个真实的“民国范儿”》节选：清华大学当时以政法文学神学为主，每年理科毕业生未超过百人...北洋政府投入仅有的经费，养了一群窝在象牙塔里的“国学大师”和“留洋高材生”，却无视遍地文盲和一片空白的科研领域。 展开全文 从京华时报的propaganda一路看到“propaganda”和广告的关系以及更多。http://t.cn/zT84vXX——“宣传（今语源propaganda）最重要的目的是主动影响人民的意见，而非传递事实。”刚好刚才看到http://weibo.com/2298607941/zvI7x736l第6组图那里的时候，忽然看到了以前在广告公司时惯用的一种思维模式。 展开全文 这期很好看，从吃早饭的时候看到现在，期间认真地想了一会儿“未来”这个题目，想到基于“过去”的“现在”，和基于“不确定”的“确定”。//@新视线 : 新视线app 128期《大声展：未来》，今晚八点见~🔗 网页链接 //@朱智勇- : 怀念老毛就是这种无骨特征！//@苦闷老男 : 呵呵，说到要害了，这叫全民弱智！毛粪就是持这种“逻辑”的典型-----当下贪官当道社会腐败，于是就觉得以前的毛太祖最好！大家一块熬穷谁都没好日子过的时代最好！。。。 中国人缺乏独立价值判断标准的特征之一，总是要寻找一个寄托。毛泽东比蒋介石独裁残暴，于是就要想念蒋公的好！一败涂地的国军比游而不击的八路强，就要幻觉正面战场的神勇！失意的彭德怀骂了几句大跃进便成了英雄。威廉皇帝没有希特勒残暴德国人是否该怀念？戈林想取代希特勒德国人民应该永远记住他？ 大概08年，父母来蓉探望，讨论到某事，我跟我爸说：你看到的电视新闻报纸、书等等所有所有都是审查过了你才看得到的你不知道？你想出书也是要先审查的。他说：谁说的？那谁谁我认识的人家出什么书就不用审查。正无语以对时，我妈突然从沙发上跳起来：屁！你老鲜你晓得个屁！你就只晓得坐在屋里啃死书！ 展开全文 //尹锴_ink：文理科对峙是老生常谈。跟你的逻辑说一句：中国文科的后遗症，根本是唯心和怀疑论。理科生的后遗症，到极端是机械唯物论。机械唯物论，至少是一种积极的倾向，而怀疑论就是一个无可作为的死胡同。 我的个人感受是，文科本身是一个从各种学说中自己去发现和甄别的过程，几乎每一个领域都有对立的观点和理论，其副作用是变得什么权威都不信，甚至无法相信在科学上有定论的东西，于是成为“文傻”；理科生从来都面对的是唯一和准确的答案，高一高二文科课程的洗脑给他们造成的后果常常比文科生深得多。 via @叶恭默 儒家确乎塑造了民族的性格，然其是一种审美秩序，而非理性秩序：启示、哲思和科学。民族的心灵审美，并不构成现代政治文明架构的正当性基础，它仅仅是迫于现实政治的无奈需要迁就的习惯。孔子是一个生动有趣富有艺术气质的智者，然秦后儒家自身难保，以经术粉饰吏事，托庇法家，寄生苟活。 展开全文 <Sword Sworcery EP>截屏和日本布料对照。这个让我想起图库里常看到的那种日本布料，每一条经纬线相交处就是一个格子，也就是一个像素。<Sword Sworcery EP>视频见： 🔗 网页链接 @蜂窝煤SAM 