- 1947年12月25日《中华民国宪法》正式生效，蒋中正致词，庆祝国家走上宪政之路：“中华民国三十六年，就是耶稣降生一九四七年的圣诞节，将是我们中华民国和全体人民统一独立平等自由新生机运肇始的一天。我们新宪法特点就是它保证要把基督教理的基本要素，即个人尊严和自由普遍的给予我们全国的同胞…”展开全文
- 范木根被捕，其命危矣！官府定夺其命。杨佳如此，夏俊峰亦如此。草民奈何？
- 党内民主不仅是中共经常唠叨的词，也总出现在改良派文人口中。但民主本意乃民治民有民享。你们党内如何与民何干？民主与宪政互为基础并存相依。而实现民主宪政的途径与条件首先是保障国民言论自由。在锁口封言状况下，所谓的党内民主只能是其强化极权力量延缓专制寿命的借口，绝非推动社会民主的方法。
- 被微博屏蔽
- 今日强拆与往日土改具有内在一致性，其强盗性质一样，都是强权以制度形式对国民实施的专政暴行，同属一场由统治集团对被统治者发起的旷日持久的内部殖民战争。这决定了民间对其所有形式的反抗都是正当的。处于弱势的一方援引民国宪政法统以言或将民国符号资源引入维权现场，意味着民间意识的真正觉醒。
- 民宪派论说民国史事追叙民国宪政法统绝非刻意美化民国，而是意在澄清历史真伪，呈现史实本相，还原认知常识，最大限度匡正极权对民国的遮蔽扭曲，从而完成对长期陷于49体制之围左右论争及其改革话语的观念性超越，确立真正有别极权话语体系的民间主体性，为社会与体制转型寻找走出现实误区的路径方法。展开全文
- 所有至今仍对体制改革仍抱有幻想者无论左右都是可笑可耻的。并非体制中没无好人而是极权本质不可变更——它要么存在要么死亡，其寿终正襟之刻乃制度改良之始。将陆台类比之转型期待混淆了极权威权与国共性质之界限。断其从新幻觉的产生乃因其此一时彼一帮貌似左右实则内部利益博弈之实用主义倾向所致。
- 【蒋公一百廿六岁冥诞祭】挥师北伐国一统，独领抗战得胜赢。立行宪政治民国，文韬武略盖世名。四九沦陷赤魔疯，倒转乾坤渎神灵。国将不国民生艰，礼崩乐坏世无明。大江东去涛浪声，风流人物数中正。耄逆窃国惑世界，难掩中华赤子功。自古圣贤出孔孟，近世孙蒋承道统。而今弘扬复国路，来日青天祭蒋公。
普選制度下行大眾民主已是社會演進之必然，我們應當做順應時勢之儒，順應時勢非曲學阿世，而是於時勢之中發揚儒家之真精神，於現代憲政制度之下行儒家之政道， 此正三民儒精神所在。生民權之世，浩浩蕩蕩，順之則興，逆之則亡，微三民儒，吾誰與歸。
