- [话蕃](2013-46 T46)＜后藏•6＞「扎什伦布寺•1」1447年，格鲁派宗喀巴最小的弟子根敦珠巴（后被追溯为一世达赖喇嘛）在当时的后藏大贵族的资助下，在溪卡孜（今日喀则市）兴建寺院，定名＂扎什伦布白吉德钦曲唐结勒南巴杰瓦林＂（意：吉祥须弥聚福殊胜诸方州）即扎什伦布寺，历时12年。今简称扎寺。展开全文
- 小熊，你好！不好意思迟复你：松赞干布有五个妃子：原配是藏族弭药公主甲莫尊、次妃尼泊尔尺尊公主、三妃象雄公主李特曼（藏族，象雄国王李迷夏的妹妹）、四妃芒妃墀江(藏族，芒萨赤增妃，也称卓赤玛张让），五妃文成公主（汉族，唐朝宗室之女）。
[雪儿洁娜话蕃](2013-17 T17)松赞干布(图1中)前后与尼泊尔尺尊公主(图1左和图2)和唐文成公主(图1右和图3)联姻，两位公主各带进一尊释迦牟尼8岁和12岁等身像以及佛经等。松赞深受两妃影响，皈依佛教，吐蕃兴佛。松赞去世后本教与佛教斗争激烈，到其曾孙赤德祖赞公元与唐朝金城公主(图4)联姻时再兴佛。
- 途中见一枯树友道:岁月不饶人，往日风采逝! 我道：肉身伴岁去,傲骨随灵立！友:枯木已朽何有灵，它已不可雕! 我回:只要根留深土里，它就生有时。待到枯木逢春时，新绿又一世! 后结伴春游，见一枯树生新芽，友呼：真有枯木逢春呀! 我接：亦如人之身后留下代；又如生时行义、死时留绩、后人受益。展开全文
- //@老钟心随: 三寸愁怀，全剪红情，不堪添烛西窗时，暗雨梅黄人天角。 //@帘外正黄昏: 一弯残月，半炉冷香，望月如钩闲挂天，心香烧尽烟空绕 //@老钟心随: 南看短帘，北看长月，歌阑情浓半中酒，花径啼红满袖春。 //@帘外正黄昏: 东也无聊，西也无聊，望春景好双蝶飞，花正红时绿叶肥 展开全文
朱窗绣婉，羞红靓翠，留情缘眼，哪知小扇清瘦黄昏。阑烛暗，掩庭扉。年年记，催不散。飞媚旧姻都别，酬花唱月空剩。相思乱，梦回惊。凝望久，夜语弦。好借新词盛瑶卮，消几度，南楼又灯火，放不下当初。还是醉，谁更与。门外垂柳正浓，西风半妆楼上。诉如水，故人老。一声箫笛愁唇吹，闲了斜阳，难归。
- 说到爱，人类赋予自己最高的赞美。其实人性中的母爱、爱昵、抚爱、情爱、眷爱、温爱、友爱、珍爱、守爱等等动物都有，有些动物的忠贞不渝比人类有过之而无不及。今天人类因钱权色丧失真爱而行亵渎爱或冷漠爱诸般行径，何颜比较动物们无忧无虑的爱之举。再不反省，人类可真的要退化到不如动物的时代了。
- [雪儿洁娜话蕃](2013-7 T7)＜本教•3＞本教随发展形成了以人生礼仪、宗教仪轨、建筑艺术、医学天文等于一体的藏族原始文化，经历了笃本（原始形态）、伽本（吸收象雄等成分）、觉本（吸收佛教成分）三个阶段。有人说现本教为藏传佛教五大教派之一＂黑教＂，但本教僧尼认为其始终是独立的藏族原始宗教。展开全文
- 雪儿洁娜有感：今读杨绛先生＜一百岁感言＞，其语之平静却感人至深，其言之清淡却沁人肺腑，犹如一抹茶香盈溢神州。＂我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容•••＂如此超然、淡然、泊然、蔼然，如一壶茶茗，品不尽的淡香，抿不尽的清爽，静了心，净了念。
［联合国图片］祈祷[微风] 轻轻道一声周末晨安。。
- //@七彩云天56: 美，往往取决于心情。同样的事，同样的物，心情不同感受亦不同。有美丽的心情才有美丽的发现，创造美丽心情就是在创造幸福生活！ //@雪儿洁娜: 紫梦心美，眼则见美，文采出美，给人纯美。
晨起傍溪游，清泉入涧流。雅花怡人处，静沐夏风柔。@紫梦馨语
【@闲云紫苑 】闲居山林学种田，云月相伴远尘缘。紫陌清幽连天际，苑花静美乐陶然。
- 皎月、白雪、寒湖本为我这司空见惯之景色，然经寒雨先生之笔墨，赋予深刻含义，实为赞叹！雪儿洁娜读后感想：我们每个人的成长、身上的光环、所得成就等等，无不渗透着前辈、师长或他人的辛劳成果；既明理青出于蓝，则应感恩并谦逊，切莫为人前的雪白和甚寒得意忘形，忘掉皎月之光，忘掉寒之源。
发表了博文 《雪假月光比月白，湖因雪水胜雪寒～醉花人语（48）》 - 雪假月光比月白，湖因雪水胜雪寒。世人识得此中理，白雪寒湖两茫茫～～遵命题图呈禅思微箴言并转林清平先生雅正。吴永生·作于2012·1 🔗 网页链接
