- 陇菲《古乐发隐》有关“#Ｆ等于又不等于bＧ”的论说，有贝多芬第五交响乐的谱例为证。
- 分享自陇菲 《文明”与“文化”之辨析,说“文化”、“文象”、“文脉”》 - “文明”与“文化”之辨析 说“文化”、“文象”、“文脉” 陇菲 西方学者,有“文明”与“文化”的辨析和争论... (来自 @头条博客 ) - 🔗 网页链接
- 没想到,黄河从中穿过的兰州,喝水成了问题。1986年德国社会学家乌尔里希 贝克《风险社会》一书曾经警告:“在发达的现代性中,财富的社会生产系统地伴随着风险的社会生产。”“越来越多的破坏力量被释放出来。”这种风险的释放,不仅有一种“延迟的副作用”,还有一种“前所未知的程度”。
- 四宫纪之以三，不是四宫（徵、羽、宫、商）四音各立“上大三”、“下大三”，而是向上连续两个纯律大三度。曾侯乙墓之“曾”，有“增台累榭”之意。不是往下，而是往上。陇菲《古乐发隐》，以及李纯一先生都持“曾”向上之说。黄腾鹏套用西方纯律，持向下之说。
音律之事千古大谜:纯律以自然大三度为根基,在宫-徵-商-羽(1526)四音上各生上大三+下大三的增三和弦,但回不到原宫(1); 三分损益或五度相生连续取上纯五下纯四,以纯五连环,更回不到头; 十二平均律把八度内平均分割12等分,每个调都能"转"了,但每个音也就都不"准"了。千古之谜,无解。鱼与熊掌,不可兼得吁！ - 中国原先只有文字学即“小学”，而没有语言学即“音学”。康殷《文字源流浅说》、《古文字学新论》，坚守了这个传统。唐兰《中国文字学》说：“在中国，几乎可以说没有语言学。但是，中国人把文字统一了古今的异语，也统一了东西南北无数的分歧的语言，所以从纪元前就有了文字学，而且一直在发展。”
禅。四月八，拜菩萨。指农历四月初八，是释迦牟尼佛的诞辰日。今儿佛诞日讲禅字，并无安排，纯属巧合。汉字门有一个非常重要的界限，需要告诉亲们：本门研究汉字，是近量以东汉前为视域的，极少量涉及魏晋。也可以说是研究佛教未入天朝前的汉字。佛学入中土，最大变化是音学凸显，形学 名学隨之暗淡。 - 分享自陇菲 《木心《文学回忆录》反响拾零之八十四》 - 木心《文学回忆录》反响拾零之八十四 一直很安静的水： 发表了博文 《慢》 读木心的诗:那时候,时间很慢,慢到只能用一... (来自 @头条博客) - 🔗 网页链接
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