- 行者当知：其实一个慈悲的行者，对众生既不会喜欢，也不会不喜欢，喜不喜欢都是凡夫的分别心，都是生灭法和执著。修行人应该时刻保持正念用功和慈悲无我才行。別的事情都是轮回愚痴恶业。真修行人，要于事上透过去才算大丈夫男子汉，才是出家人，才称人天师。 ——达照法师
- 其實聞思等資糧若能充份的準備好了，依之而勤修止觀，得無生法忍有何難乎？譬如木師製作書桌，將各種零件都作好了，然後組合起來，書桌就出現了。得無生法忍、得禪定亦復如是。—— 妙境长老
- 東勝身洲，東西南北的東；勝，殊勝的勝。有的地方寫東勝神洲，神通的神，是不對的；應該是身，身體的身，東勝身洲。東勝身洲什麼意思呢？就是東勝身洲那個地方的人，他的身相很殊勝、他的身形比別的地方的人好，叫東勝身洲。 ——《瑜伽師地論》妙境长老讲解(27)
- 因和果相互依赖、相互观待。因为有果，所以叫做因；如果没有果，就不能叫因。比如,如果一粒米能发芽,那这一粒米就叫做因；如果它永远都不会发芽,永远都是一粒米，就不叫因。因和果之间,一定是相依的。《缘起经》和《稻秆经》中对缘起的定义,一个字都不差：“此有故彼有，此生故彼生。” —慈诚罗珠堪布展开全文
- （甲三.成定慧）注中集众善法者，能会正慧也。三昧成就者，能明正定也。此之两行，并藉戒因。成上根义。如经云：依因此戒，得生定慧也。——《四分律含注戒本疏行宗记》卷三
- @大圆满法网站： 对于一个大乘行者来说，度化众生是他唯一的心愿和目的，众生的解脱比自己的解脱还重要，所以应该更严格、更精进、更勤奋地学修，让自己尽快解脱，尽快圆满，这样度化众生就有能力，就有方便了。——达真堪布《佛与众生同行》
- @学诚法师 : 通过修行，不断培养自己的愿力、慈悲、智慧。有了愿力，生命就有了方向，不会被外在的境界所影响；有了慈悲，就会有不竭的动力去利益更多人；有了智慧，就能把一切外境都转化为自己成长的资粮。三者相辅相成，辗转增上，令内心既寂静、清净，又具有强大的悲愿去利益众生。
- Everything is a practice. 一切都是修行。
