先师每立一义，只求学之当否，理之是非，故无党同伐异之见，于诸子百家尤能分别部居，等视其观，不偶同，不苟异，而又不惮博辨详说，还其庐山之本来面目。为古人洗冤，为来学去惑，故能明天人之际，通古今之变，斐然成一家之言。六朝隋唐五季以降，实无此精心结撰之作也”。@上海庄志民 @东方营销学
