观河居士
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那本冯注《新约》，我们一同去过东交民巷堂早课，寻得港版冯注《摩西五经》，严肃，雅致，谢@婆罗星 老先生，定细看，读那经文背后的义，不被顾念的，见而不见的义 原微博 观河居士
本来一介罪人，唯欠一死。何意寿则多辱？自信除关外父母之外，10余年间在下不必顾及一人。有恩于在下我者，百倍反馈之，退避三舍；钳锤于我者，一辱再辱，可忍之，何意义乎？本属自了之人，自了汉也，尊严，本不足怜惜，世间因果，真不值一文？罪人，尚能忍辱一生，有缘人，恐不足安眠一夜，是否？ 原微博 观河居士
儒与墨，一者有产阶级，一者无产阶级，贵族文人与普通民众，都是假设的立场，生命时贵时贱，心志或下或高，蜀江春水拍山流，不一定，阶下囚是谁？儒与墨，是无常的，立场可以选，动荡的情势，不可掌握，不可强转，所以，都是观察风势价值判断，纯而又纯的儒，也很变态，如晚明王学妖野，所以墨子有生机 原微博 观河居士
明末遗恨 //@禅吼棒喝: 见得@喻添旧TM 先生的图卷，雄浑苍凉。蓦然想起大学时期阅读《顾宪成高攀龙评传》，为东林士人忧国忧民之心志所震撼，为大明三百年士人风骨所倾倒。宪成允成兄弟的正气凛然，邹元标的直言敢进，高攀龙从容赴死。面对如此高古画卷，此心久久未能平静。 原微博