人有善愿，天必从之；圆#正念# 之梦的善缘正在一个一个的显现........ //@袁良先生 : 因缘和合，时不我待！！！——《正念太极禅心会》的商标设计，申请注册……等开始进入“倒计时”。——遍布华夏大地，各行各业，形态各异的一个个“正念驿站”将应运而生…… http://t.cn/8FDb1Cj《我的正念之梦》 http://t.cn/8FDb1Cj《我的正念之梦》 [抓狂]微博微信上很多朋友在转发那段“义正词严”的，据说是习主席的讲话。我因尚未查询到任何官方出处，故暂不转发，凭直觉应非习大大所言，当然若确认是，我亦会转！……——人们惩恶扬善的心情很能理解，只是处理事情时更冷静，更智慧些是会更令犯罪分子恐惧害怕的作法。 （其余内容见微信） 令人：业障，随缘，不分别，不执着，全部放下......等千年来“朗朗上口”的佛教徒语言，竟然都不是佛陀之教诫，而是渗入佛教的“异学”；更为严重的是：正是这些似是而非的“佛教概念”，让很多修行者成了社会的“边缘人”；阻碍了智慧的发展。-----随正念，正知；行于八正道太重要了。 这样的说辞很容易误导人！似乎把吃素与修行对立了；历来南传上座部的尊者们都是极为赞叹吃素的；虽然佛陀当时没有指定非要全素；但他也未开言素食之错；今日之人，无论是为保护环境，健康饮食等考虑；多吃素是相当好的；我做过护法义工，为大家营谋一日2餐的素食，本事就是一种生活中的修行。 原始佛教的修行人居无定所，吃饭靠托钵乞食为生，哪里会糟蹋大量时间为了吃什么计较呢？最少成本最易获得的食物，就是适合修行人食用的食物！而三餐为素，自己吃素，却要大量人力物力营谋这个吃素，这本身就不是为了修行而是为了标榜了。 不妄语，不两舌，不恶口，不绮语。------当你真的受持那位正等正觉者开示的“正语”的戒律时，会悄然发现：一定要说的话越来越少；而且说话的沟通效率本就如此之低；而“神圣静默”（止语）却常让你能觉知更多，观照更多，学到更多；慢慢地学着：#除非必要，三缄其口# 。 【一日一禅】当你要开口说话时，你所说的话必须比你的沉默更有价值才行。—— 慧律法师 愈修愈觉智慧、慈悲自在的高僧禅师们真的是最深谙生命之本质的人群；很殊胜的是这一生能接触到善知识、听闻正法、如理作意、依教奉行，自净其意；远离颠倒妄想。 “慢”功出细“活”；只有当你足够 “慢”，你才会觉知领受到细致入微、“曼”妙的，真切纯然“活”着的味道。而时间亦可以变得很有触感、韵律。 #慢生活# 这是我想要的纯净恬淡的世界！就让时间慢慢地流淌~~经历了种种择法周折、曲绕；溯流而上，殊胜的因缘，这些年终遇上座部毗嘙舍那（据巴利三藏经典：四念处正念禅修是消除悲苦、究竟解脱的一行道）；在茫茫佛学的理论中找到真正修行实践的道路。智慧超脱、自在慈悲的禅师们动人心弦的身教，朴纯、简洁的开示，常令人迷茫顿消。 反观自心，观察自己身体的行为、言语的语气和用词，以及一切起心动念-------保持正念，时时觉知。 身为一个佛教徒，应该常常反观自心，观察自己身体的行为、言语的语气和用词，以及一切起心动念，是不是合乎一个佛教徒应有的行为，这是非常重要的课题。 记得有位高僧曾就我们提出：“修行人该不该出手、出口管些所谓闲事，还是保持人们心目中修行人所谓淡定、淡然 ......时”，这么开示：“修行绝对不是让我们变得越来越麻木、越来越愚痴、越来越离世......，我们完全应该在大是大非问题前毫不退缩、明辨申理，关键是能否同时提起正念，做到这个很难”。 展开全文 #花开见佛。佛在哪里？# 万木凋零的旷野，一株绿草是佛；宁静无声的雪夜，一盆炭火是佛；苍茫无际的江海，一叶扁舟是佛；色彩纷呈的世相，朴素是佛；动乱喧嚣的日子，平安是佛。何时见佛？在流年里等待花开，处繁华中守住真淳，于纷芜中静养心性，即可见佛。回复@天国里的罪人 : 我当然信，佛是彻底觉悟了的人；“信佛就是信究竟圆满的大智大慧，是正信，智信；为何不信？ //@天国里的罪人 : 你很信佛吗 朋友追一位姑娘很多年，某天得一留言，是一句英文：If you do not leave me，I will by your side until the life end。他没看懂，于是找了一位牛B的朋友来翻译，朋友翻译：“你要不离开我，我就和你同归于尽。”他伤心欲绝，再也没联系那姑娘。几年后我给他翻译：“你若不离不弃，我必生死相依！” 展开全文 #禅修实践# 人们常说维持觉知很难。实际上，拥有并且维持觉知并不是那样难。人们认为难：是因为他们难以维持对他们偏爱的目标的觉知。对于生起的任何目标，你都可以拥有觉知，目标并不重要。更重要的是，你心里有觉知，并且你学着怎样去维持它。通常人们只会在感受到不安和压力时才会变得觉知和警觉。一旦他们又感到舒服时，他们就停止了观照。不幸的是，我们不能只在出问题时才开始禅修。这就是为什么佛陀给我们留下很多关于保持正念和不放逸的教法的原因。 #正见# ：真正投入的正念修行讲究连续性。我们所说的不是一天当中仅有某些时段是正念的：我们要的是尽可能全天候地保持正念状态。当你做到每一刻-----从上一刻到下一刻都能注入正念时，你会持久地保持清新、平和，避免被重重惯性力量推来扯去。你因保持清醒而始终行走在正道上，而非放任自流。#营销# 是赢得消费者的心，是以产品为载体的“内战”（内化于心的商战）”，在这“外化于形”的过程中有些产品因赋予内涵而成为品牌；整个过程，知人性，识人心的正见正思维是核心，各级营销人员的正念正精进是关键，正业正命是根本；科学有效的营销作战系统是重要保障。#禅修笔记# ：當你用太多精力去保持正念時，這會很快的消耗許多 精力，所以你不能整天都處於正念中。如果你能放鬆 自己去修行，這樣會節省很多精力，並且能長時間的 修行。如果你是一位長時期的修行者，你不可以浪費 精力。禪修是整個生命的工作，它是一種馬拉松式的 長跑而是百米的短跑賽。通常，人们很难客观地去领会，一切只不过是感官接触了色、声、香、味、触、法这些川流不停的讯息罢了，讯息本身不具特殊意义，意义是接触它们的人赋予的。反而，感官接收到的资讯成为理由与借口，让人们深深爱执，认为若不主动安排这些色、声、香、味、触、法的呈现方式，就会丧失生命的主导权。 回复@宣南老纪 : 少即多，多即少。 //@宣南老纪 : 微薄闻啼鸟、袁良起得早；来年论增减，少讲课酬高。 #觉# ：2012年袁良培训与咨询课题将围绕《觉性沟通与合作》、《觉性营销与呈现》、《觉性领导》等名相展开，内核依循营销3.0时代特征：正念正思维、利他正行、慈心良知、自觉觉他。爱的体验和生命的关怀依然是主旋律，以深度调整学员显现的言行、举止为可视载体。期待以正法广结善缘。