- 重读《万历十五年》。黄仁宇并不是一位严格的学者,数目字管理一类假说来得也有些轻率。技术和道德(礼制)之争,至少创制了一套新的话语体系。申时行“令不肖者犹知忌惮,而贤者有所依归”的现实主义路线,注定是要以寻找共识的名义葬送大明王朝最重要的改革,以及中国社会现代化的第一次尝试。
- Prof.陈有点像斯拉法，绝对的高手，但著作非常难懂。Prof.陈编译了大乘唯识宗的要典《瑜伽师地论》，斯拉法整理了古典学派大成之李嘉图全集；Prof.玄娤陈翻译了版本最流行的《心经》，斯拉法写了很薄的小册子《用商品生产商品》。这些著作的特点就四个字：非！常！难！懂！@游凌九 @末法无相无形 展开全文
管窥唐代科研体制：Prof.玄娤陈也没发过什么好paper，但他口才很好，上过百家讲坛，又给政治局讲过课，前老板Prof.释迦牟尼还是院士，于是很年轻便拿着国家重大项目基金去西方一流大学访学，并开始带学生和助手——老猪和老沙是转业军官，小白是个二代，所以基本都是没背景有前科的孙姓博士生在干活。展开全文
- 《史记·扁鹊仓公列传》故病有六不治：骄恣不论于理，一不治也；轻身重财，二不治也；衣食不能适，三不治也…… @梵高的果冻 //@白云出岫: 司马迁说：“病有六不治。骄恣不论于理，一不治也。”我原来一直以为是“遇到这样的病人，医生可以不管。”现在看来，很可能是“这样的病人，是没药能治的。”展开全文
【拒绝给患儿开吊瓶 年近七旬老医生竟被打伤[怒]】佛山第一人民医院一位快70岁的儿科医生，因没应家长要求开吊瓶，被殴打住院。受伤的丁医生说，患儿只有3岁9个月，病情稳定，口服药物即可痊愈，家长却说，“叫你开你就开”，之后动了手。有医生说，别让坚守的儿科医生心寒！ 🔗 网页链接
- 书架局促，每隔一段，都会整理扔掉一些书。这两天故伎重演，匀出一些书，下楼去扔。碰上打扫卫生的师傅在垃圾桶旁，一惊，然后拎着书在小区外面转了一大圈。最后回来，再把书扔进了垃圾桶。回来一直想：扔书有什么见不得人的么？@左根永 @本性爱吃肉 @莫江南Mo
- 卓越购书5册。米塞斯《人的行动》，威廉森《宏观经济学》3版，范里安《微观经济学：现代观点》8版，张维迎《博弈论与信息经济学》，吴敬琏《当代中国经济改革教程》。多为教材。范里安作为谷歌的首席经济学家，在广告拍卖和谷歌物价指数的贡献——国内企业和学者应该重视。@左根永 @兰大吴建祖
- 诸法意先导，意主意造作（法句经）。如何自净其意，从操作方法上而言，佛教比中西学讲得要多。比如念佛、观呼吸、打坐参禅，都是行法。//@本性爱吃肉: 回复@许正的微博: 阳明公之学由内向外讲，有四句教：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。又谓，除却轻傲，便是格物。展开全文
今天在交大，和同学们交流学习儒门经典＜大学＞的心得。这＜大学＞里的＂格物致知＂可是千古疑案。可是如果归到心地上，就很好懂了。＂格物＂就是革除内心的物欲，＂致知＂就是内心的是非判断就会清晰。然后的＂正心诚意＂就是自然的了。 - 忘了是binmore还是韦森，说从理性（利益）选择无法推出generalize的道德准则。那么generalize的准则只能靠政治企业家来实现么？老布在晚年用无知之幕勉强对付着这个问题。//@JOPE: 而“ordered anarchy"比如Ostrom啥的所谓”自治理“何来可信的承诺而言，始终无法从小群体case study给generalize出来展开全文
汪师的序言在《自由的界限》出版后被扯下（审查真是劳动密集啊～），有必要为盗版事业出点力。文章来自他的博客。🔗 网页链接
每天三个饱，两个倒，看书，写字，远酒，跑步，逗老太太聊天，比较俗理和四圣谛之间的距离。。。＂醒醒，别得瑟了，马上初五了。＂
无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。——王阳明 - 早饭人多，付钱后插队者多，等许久。想自己没事，不想与人挤兑。到我时，小老板迟疑一下，上下打量我几番。质疑两遍：付钱没？一阵耳根发烧。原以谦让自许，却被疑吃霸王餐。辩两句，溜走。路上自查，发现可疑之处——不该穿了一双布鞋。因布鞋被歧视，已非个案。都是下苦人，何必自欺？@末法无相无形
