- 三民主义的民主主义 驱除鞑虏，恢复中华，本来明确的含义就是建立以汉人为中心的中华国家，不知道你们心目中的中华民族融合论别有一番什么内涵。不知道是满清的五族分隔狭隘，还是三民主义中民族主义要建立以汉人为中心的混一夷夏中华国家狭隘？先把民族主义的内涵弄清了再说话，不要望文生义的猜想。
【五四与新文化运动】严格地说五四事件本身是一场爱国运动，外争国权的救亡图存才是其主题。而新文化运动起自1915年，延伸至二三十年代，其主题则是启蒙。要对外救亡先要对内启蒙，以救亡为目的，以启蒙为手段，这才是五四运动与新文化运动的内在关系，而不是什么救亡与启蒙的双重变奏。 - 不知背後有何隱情 //@武陵漁父_KMT: 儒學社和儒士社什麽關係？反正禁封“儒士社”絕對有益無害。 //@大汉民族万岁： 上级是怕你们闹大了，“罢黜百家，独尊儒术”。 //@秋风论道： 也许是因为学术顾问如我等惹恼了上级。
！紧急通知：接上级通知，人大的儒学文化周系列活动因故被停止。周三的学术对话，以及周五、周一的两次讲座都取消。事发突然，请相互周知。由此给大家带来的不便请见谅。。。 - 关于历史，很多事情今天最好不要做，一做就歪。 //@爱炉人V: 要禁止歌颂宣传元清统治阶级余孽们及垃圾2B文人进入这样的领域 这些杂碎败类与奴才它们的语言会祸害毒害后人的 要以宣传华夏文明批判清算元清对中华的迫害为第一宗旨的指导思想去写 否则这样的事宁可不做
【《北京断代史》纂修工程启动】多卷本《北京断代史》纂修工程上周六在北京社科院启动。《北京断代史》将全面总结北京三千年建城史与八百年建都史，展示北京在历代王朝兴替中逐步由军事重镇走向国家首都的特殊发展进程，描述北京各个时代的城市特点与社会风貌。详见🔗 网页链接 《一九四二》，民族苦难真实记忆，国民性格深刻剖析。中华民族为什么遭受如此巨创？主要不是天灾，也非外敌，而是人祸。是人自私、残忍，不管别人，是人不愿意悔改归向神。敌机的轰炸刚刚过去，彼此又自相残杀。这种状况，沿袭至今，改变不大。冯小刚可以此斩获奥斯卡，刘震云可因之而荣膺诺贝尔。
- 发表了博文 《统一与一统》 - （三楼）心兰先生：一統，還是統一？儒者如果連一統與統一都分不清，天下是沒有希望的！一統，則百里七十里可王。統一，雖億里萬里，不可為也！ 赞成三楼，今天看起来比历史上 🔗 网页链接
