- 所以墨子反对老子的“无生有”，而是“有，本来曾就存在”。这里老子的学问指万有的开始，是老子对神工作的能力认识而又模糊的。而墨子的学问指墨子对上帝本性的认知，即对上帝属灵体的认识。所以说出了，义不听不处其朝。说明要进神国度的唯一标准就是一个字“义”，而为义的方法：因信，即靠耶稣宝血
墨子曾说：‘道不行不受其赏，义不听不处其朝’（《贵义》篇）。意思就是：不行使上帝的命令(领以色列人出埃及)就得不到神的赏赐，反而被击打。不听从或不尊守上帝的义就不能进神的国。 - 墨子曾说：‘道不行不受其赏，义不听不处其朝’（《贵义》篇）。意思就是：不行使上帝的命令(领以色列人出埃及)就得不到神的赏赐，反而被击打。不听从或不尊守上帝的义就不能进神的国。
- 希伯来的名字由来，是雅各从舅舅拉班家回到上帝向他列祖所应允之地迦南的时候要经过雅博河渡口，而雅各就在雅博渡与神使者摔跤，结果胜了使者.快到黎明之时，使者要走，雅各就拦住他要祝福，使者便给他起名叫以色列，以色列就是与神与人都得胜，希伯来就是越过雅博河！
周人西来是共识，但为何是犹太人，不是埃兰人、亚述人、巴比伦人？他们都受苏美尔、古埃及影响，都是闪米特人。犹太人太晚起了。在埃及，他们叫希伯来人。但希伯来人是他称，自称应是以色列人。前6世纪末才称犹太人。犹太人是个宗教概念，凡信仰犹太教的都叫犹太人。它不是一个民族。@苏三-文明大趋势 展开全文
