- 被微博屏蔽
转一位律师给海棠案作者及读者的十点法律建议，关注海棠案的各位，可以认真一读
- 被微博屏蔽妈哎一打开微博首页怎么全在说小黄文……简单看了眼，太乱了，极地大乱斗属于是……一点儿个人观点，不一定对。1.这件事极其复杂，涉及男女对立、远洋捕捞、法律规定的时效性、具体案子里的量刑标准等等，根本不是一两句话能一两个人能说清楚点，既是法律问题又根本不是法律问题……2.我们国家打击 ...展开展开全文
- 被微博屏蔽#天问二号#最近都没怎么关注航天，一转眼天问二号还有不到一个小时就要发射了，任务周期十年，这下是真和2035有个约啦。熬不动了，预祝天问二号发射圆满成功！！
- 被微博屏蔽突然想到，空空导弹院就在洛阳啊会不会去看看PL15
- 被微博屏蔽当这些教族捆绑势力剥削、残害我国妇女的时候，有几次妇联站出来过？有哪几位女权大V为这种事情发声过？
谁在用“里切克”包装极端，把刷短视频的你我变成温水里的青蛙？最近，关注民族、宗教领域的朋友，刷抖音、快手和视频号等短视频平台，可能都被一种叫“里切克”的服饰刷屏了。头巾、长袍、黑纱，搭配着一些外形甜美的“模特”，配文里写着“古典美”“民俗风”“民族融合”“民族团结”。刚开始你以为只是拍个片子玩玩，但越刷越多，评论区一片叫好，风向渐渐变了：有人开始模仿、有人开始安利，甚至有人开始说“我们也可以穿”。但等等，这个“我们”，是谁？这个“穿”，又是在穿什么？更关键的是，这波潮流真的是“自然兴起”的文化穿搭，还是被精心策划、背后有人操盘的一场“意识形态包装战”？先说结论：从这波“里切克风”的传播路径、平台选择、运营手法来看，极有可能是一场有预谋的“文化包装”行动（大家就看看，我随便在平台上找的这几张配图，像是普通人随便拍的嘛？），而且是避开了以往“打铁还需自身硬”的微博主阵地，改走“润物细无声”的短视频流量路线。幕后很可能不只是几个拍视频的漂亮姑娘，更是一些MCN机构、外部势力的隐性投放。说到底，这不是单纯的文化现象，而是一次“宗教极端视觉符号”的社会适应性实验。一、“文化输出”的“新马甲”：从恐惧到美化“里切克”（Burqa或Chador等样式的变体）是什么？严格意义上，它并不是我国某些少数民族的传统服饰，而是某些极端宗教势力长期推动的女性“全身遮蔽”规范的象征物。在一些地方，这类服饰背后并不只是“遮阳挡风”的实用功能，而是与强制性别隔离、压迫女性自由密切相关的文化图腾。曾几何时，这些服饰在中国舆论场上并不陌生。每当出现“全身包裹只露眼睛”的造型时，总会有大量网友反感甚至批评，微博、知乎、豆瓣等平台讨论激烈，官方也多次出手限制极端宗教装扮的扩散。但奇怪的是，这两年的“传播行动”选择绕开了微博等文字舆论场，转而深入到了算法驱动、图像先行的短视频平台。这是什么策略？这叫“降维传播”：用审美做包装、用美女做诱饵、用短视频做武器，把一种带有意识形态风险的文化符号包装成“时尚”“潮流”“传统美学”。这不就是当代舆论场上的“信息温水煮青蛙”吗？二、避实击虚，短视频成了“软洗脑”的温床在传统平台玩舆论战，很容易被“翻车”，微博、知乎用户警惕性高，一看就能识破“洗脑”“引导”。但短视频平台不一样，它的核心逻辑是“算法+情绪”，不是看你说了什么对错，而是看你视频够不够吸睛、用户停留时间够不够长、能不能引发转发和模仿。你穿件“里切克”，在夕阳下跳支舞，配点异域bgm，滤镜一拉，AI美颜一套，就能吸引大量点赞和转发；评论区再来一波引导型留言——“好看死了”“姐姐好飒”“中亚风格YYDS”——再有MCN机构从中推波助澜，一场“去语境化”的审美移植就完成了。这种传播路径，明显是精心设计过的。更有意思的是，它回避了微博、知乎这个“易翻车场”，转而主攻“内容消费区”——短视频流量池，尤其是二三线城市、低龄用户和文化背景相对薄弱的受众圈层。这批人恰恰是最容易被“包装后的意识形态符号”影响的群体。三、幕后推手是谁？MCN的“越界生意”有人会问：拍个视频又不是犯法，谁规定不能穿“里切克”？是的，单个姑娘拍视频不是问题，但当几十上百个账号几乎在同一时间段发布同类内容、风格统一、话术相近、审美导向高度一致的时候，这就不仅仅是“巧合”了，更像是“选题投放”。背后是谁？大概率是MCN机构——这年头，MCN的活儿不仅是“接广告、带货”，还有“做议题、带风向”。一些MCN接受外部资金或配合某些宣传任务，不是秘密。这些公司对“舆论测试”的方法很熟，一边投内容、一边看数据，如果发现“市场接受度高、舆论反弹小”，下一波投放就会更深。而且，这些内容往往采用“灰度测试法”：先从“文化服饰”“民俗展示”开始，慢慢往“宗教符号认同”推进。一开始说是“好看”，再慢慢引导“这是信仰”“这是一种觉醒”，甚至“我们被西方文化同化太深了，要回归传统”——这不就是典型的“话术套壳、意识形态灌输”吗？四、不只是“衣服”这么简单：极端审美的社会风险“里切克风”的泛滥，其实不是审美问题，而是社会问题。一个社会的主流审美，其实映射着它的价值判断。而当一种源于极端主义传统、在现实中伴随高压性别规范和封闭生活方式的“服饰”，被包装成一种“文化潮流”，这背后到底是谁的胜利？又是谁的退却？一旦“极端美学”在主流媒体完成合法化，就会进一步争取“政治正确性”和“制度容忍度”。长远来看，会不会有机构要求“尊重穿戴自由”，从而推动一些“边界模糊”的法律修改？再远一些，会不会出现“文化社区自治”“宗教法优先”等“特殊化”诉求？我们不是杞人忧天。全世界范围内，“极端宗教穿戴”从符号变成权利，再从权利演变成社会对抗的案例，比比皆是。从德国“头巾教师案”到法国“布尔卡禁令”，再到印度“校园罩袍争议”，无一不是“服饰”背后的意识形态较量。算法中立不了，审美不能失守中国不怕“文化多元”，但要防止“极端文化”披着“民俗”的皮，借助算法和情绪操控渗透社会共识。审美这东西，不是中立的。一个平台给你推什么，你就逐渐觉得那是“好看”的；一个社会默认什么风格是“主流”，那就是“正确”的。所以平台不该做“甩手掌柜”，监管也不能只看“有没有违法”，而要看到“有没有被包装成合法”。这波“里切克风”不是终点，只是开始。如果不管，很快我们就会看到更多“极端外壳下的软性渗透”出现在短视频流里。而那时候，我们也许已经分不清，到底是文化融合，还是意识形态投喂。美，不该是洗脑的工具。#铸牢中华民族共同体##宗教信仰自由,打破教族一体##民族团结一家亲##中华民族共同体#收起展开全文
- 被微博屏蔽//@李树不秃: 这是我好朋友，亲眼看着他在这条路走了那么多年，那么努力那么优秀的一个人！到死都在委屈自己！希望每个遇到不合理不公平对待的人不要做出伤害自己的傻事，哪怕跟不合理的人去抗争，去拼命，哪怕换个别的职业，也不要做傻事！
5月14日网友爆料，湘雅附二院一名专硕规培生遗书内容，原因称与“背黑锅”有关。
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- 被微博屏蔽查到的最早是2010年《学习时报》上的一篇文章有提到，是在和李克农、乔冠华组成的赴朝谈判代表团讲话时提的。网页链接 查看图片
最近网上流传一段，声称是毛泽东的话，全文如下：“与美国打交道，可让步的或不能不让步的，看准时机让。美国蛮横无理时不能让步，虚张声势时不能让步，不起作用时不能让步，让步必须能扭转局势。”但是我全文搜索了《毛主席语录》（网上流传的上述内容版本一般都说是出自语录）《毛泽东选集》（包括第五卷）《毛泽东文集》《毛泽东年谱》《建国以来毛泽东文稿》和《毛泽东思想万岁》，都没有找到这段话。我尝试限定时间百度了一下这段话。发现2019年以前，网上完全找不到这句话。2019年首次出现，之后越来越多。能找到最早的版本，似乎是图中这个2019年5月的一条，是个路人随手发的。综上，我认为上面这段声称出自毛泽东的话，其实是自媒体的编造或讹传。收起展开全文 - 被微博屏蔽现在世界读书日微信读书会员打折，去某鱼买只要138左右，比官方便宜一点，列表有需要的快去（不是广告！！）
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在北工大的这事儿里，唯二的受害者，是那个老师的妻子，以及在研究生考试中，因这两个人的暗箱操作，被淘汰的某个学生。 - 被微博屏蔽
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- 被微博屏蔽合着是主人任务是吧，就这么浪费大家的正义感和同情心？//@水獭一般编-阿怡: 起码热心群众是真热心。
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- 被微博屏蔽//@霹雳吧啦咚嚓嚓: 啧啧//@冬亚: AED7000S干特么三万一台，40平彩屏LED干特么24万，牛逼啊。。。。。。。。。//@蘸盐: 淘宝上搜了下松典DC201s的价格 查看图片这……好家伙…… 查看图片
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- 被微博屏蔽真学阀啊，看top2某位教授的论文，同一个东西改了改发了3篇C刊，然后我在其中还发现个写错的地方，是纯不懂概念弄错了还不是笔误……
- 被微博屏蔽翻了一下，人昨天写的大篇被删了……就这还经得起历史检验呢？
- 被微博屏蔽这是AI你们敢信？它甚至会主动发消息建议列入图灵测试
- 被微博屏蔽虽然但是，我还是觉得拿齐齐哈尔那个事情和胖猫这个比较不合适，不管在某些情节上有多像。这种重大事故，就和南京大屠杀一样，在任何情况下都不应该拿来比较。
- 被微博屏蔽这应该是最最最起码的家教啊//@专业戳轮胎熊律师: 回复@将有时: 在我家，恋爱时拿别人大额财物，是属于十分没家教的行为，是属于瘪三才会做的巴子行为，谢谢。//@将有时: 还在带节奏，一个律师，你让你前女友谈恋爱时候花销还给你，
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- 被微博屏蔽笑死，我试了试deepseek接入微信，让AI写了一个庄颜的人物模型，结果发现它还给加了条这个
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- 被微博屏蔽某些平台，天天该审核的不审核，正常的东西反倒天天审核发不出来
- 被微博屏蔽#高额彩礼受谴责对象不该是女性#一点个人看法，不一定对。“彩礼现象在一定程度上反映了农村土地福利分配对女性的不公”是对的，但这个原因可能在一些地方农村适用，有一些地方就不适用。中国很大，农村的情况千差万别，并不是所有农村都不给妇女分耕地、宅基地，也不是所有农村都给妇女分耕地、宅基地，每个地方、每个村子、每户人家可能都不一样。。甚至“给妇女分耕地、宅基地”这句话也有很多种情况，例如户口有没有迁走，有没有结婚离婚，还在不在村里住等。总之情况太复杂，不是一两句话能概括的，得看具体情况。高彩礼是典型的多因一果问题，这个应该只是其中一个原因（所以是“一定程度上”），如果只把高彩礼归于这一个原因，那怎么解释给妇女分土地权益的村子也有高彩礼、城市也有高彩礼？但通过立法保障妇女土地权益这个确实是治本之策，不能说只有一部分地方保护一部分地方不保护。而且确实很多地方妇女不好分宅基地这些，特别是如果妇女户口迁走离婚之后再回村这种情况。收起
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