- 僧众（僧团）是僧物（寺产、三宝物）的拥有者。盗取僧财、僧物、就是盗取三宝物，佛律已阐明业之自性，此恶业罪报极重，其后果报极... ——看到明贤法师的博文《从西安兴教寺退出申遗引出的佛教寺院的产权归属话题（一）（作者：徐玉成）》有感而发的评论。🔗 网页链接
- 【“新护法运动”且看今朝 你准备好了吗】佛教从佛陀时代就有了“护法”。佛教护法，佛弟子从来不回避。一百年前虚云老和尚独闯军营以身护法，阻止李根源上鸡足山拆庙。100年后的今天，那些专挖佛教文化祖坟的掘墓人也要拆庙。面对这场错综复杂的“经济法难”，你准备好了吗？🔗 网页链接
- 堪布仁波切说：我们生活中的点点滴滴其实早已与宗教无法分开了，但还在探究什么是宗教？就像生活在大海中的小鱼不停地追问大鱼们，大海到底在哪里？大海到底是怎么样的？大鱼说：你不知道大海在哪里，是因为你自己就在大海里……
【索达吉仁波切欧美访学交流第五站简报】 4月12日上午，索达吉仁波切在哥廷根大学与著名教授围绕历史名人对佛教的解读进行了热烈的探讨。下午堪布仁波切给哥廷根大学东亚研究中心做了《宗教与现代生活》的演讲。🔗 网页链接
- 为什么说无上救护即法宝？答：法宝是导师佛陀救护无边众生的无上方便，是众生摆脱凡夫的业障身，获得清净的解脱果位的殊胜方法，法宝中所开示的八万四千法门，是一切外道法门和世间学问中所根本不具备的，因此说无上的救护是法宝...分享自堪布益西彭措博文《皈依问答（十四）》🔗 网页链接
- //@圆盖太阳海: 1941年2月，蒋介石与夫人宋美龄在重庆参加新生活运动七周年晚宴，与社会各界显达一同带头吃素。人们常说“成者为王败者为寇”，然而在我的心中，胜败永远没有尽头，历史的成败只能属于历史，每一个善行却都留给未来无限美好！比起“消灭四害”这种杀害众生的运动，我会为前者鼓掌！展开全文
#读到#蒋介石在江西进行第五次围剿作战时，也展开“新生活运动”。新生活运动想要培养的价值观，大部分就是新儒家优点和传统的日本习惯——简朴、良知、单纯、诚实，甚至准时、卫生和整洁。它的目标是“告别昨天的野蛮生活方式、无秩序、倦怠和萎靡。”蒋夫人在新生活运动中扮演相当重要角色。
- [转载]中观他空见历代传承祈请文 多罗那他 著 🔗 网页链接
- 回复@deqinwangmu: 无神论一不承认造物主，这点貌似和佛教相同，二也一概否定佛经中讲的天人世界和其他宗教中讲的多神等，三是认为物质是第一性的，精神第二，思想是大脑的产物，因此否定因果业报，否定三宝的功德、净土的存在等，这明显和佛教是不同的。 //@deqinwangmu: 想听到您更详细一点的解说。比展开全文
佛教既不是有神论，也不是无神论。因为它既不承认其他宗教所说的有神观点，也不承认唯物主义所说的无神观点。 - 回复@deqinwangmu: 有神论认为只有唯一神——造物主，能决定所有一切事物的变化发展，而佛教则认为万物是因缘所生法，是靠众生自相续所作善恶业报决定命运的，是自作因自受果，而万法本体是空性，所以这既不是有神论也不是无神论。 //@deqinwangmu: 想听到您更详细一点的解说。比如，有神论是怎么定义的？展开全文
佛教既不是有神论，也不是无神论。因为它既不承认其他宗教所说的有神观点，也不承认唯物主义所说的无神观点。 - 回复@deqinwangmu: 承认天神存在并不是有神论。三界六道中欲界天、色界天和无色界天就有很多天人天神，佛经中讲得很详细，这是因为本来就存在，并不是宣扬一种哲学观点，所以这并不表示佛教是有神论。 //@deqinwangmu: 想听到您更详细一点的解说。比如，有神论是怎么定义的？是不是承认有天神存在就是有展开全文
佛教既不是有神论，也不是无神论。因为它既不承认其他宗教所说的有神观点，也不承认唯物主义所说的无神观点。
