- 七月有雨。七月的城，是浩漫水潦浮漾着的一片叶子，延伸的街衢路巷，就是交错的叶脉。雨时停时下时缓时急，潇潇飒飒淅淅沥沥，清洗着空中的楼上的树间的，积尘，也让这段时光润湿和柔嫩起来。车驰人语，蝉嘶鸟鸣，因隔着雨帐，竟不真切了。念着“红楼隔雨相望冷”的诗句，想，冷雨无边，当需残酒续暖。
- 巴金说；青春是美丽的。席慕容叹：青春是太仓促的书。想起来，浑如一湖烟雨，在似已忘却时，会染湿梦痕。又像迷踪的密林，多年后仍在树藤纠葛处寻路。我还不敢回顾我的青春，那多梦的岁月，负伤的探险，歧途处处的迷宫：我把无数自己，囚在回忆里，扔掉锁匙。唯以沉默，致我未曾美丽、早已谢幕的青春。
- “仰观宇宙之大，仰察品类之盛”，足以发现我们生活在奇迹中。在140亿年漫长与广阔的时空中，比恒河尘沙还无尽的星系里，能有这小小的蓝色地球，真好。沿着量子力学的轨迹去探寻细微世界的奥秘，发现粒子构造多奇妙。生命更是不可思议，即使是一枚小小的细菌，那构造都如同城市般复杂。一切只能惊叹。展开全文
- 鲁迅晚年有误，但仍不失为大哲大贤。这个时代仍需要鲁迅的杂文，剖析之深刻如手术刀，制敌之准确如投枪，而内里又是对人的温热情怀，冷峻中蕴含悲悯。“铁肩担道义，辣手著文章”，鲁迅真当得起。鲁迅杂文里的群丑角色，仍然活在中国的各个阶层，这也可悲：时间流驶，世事依旧。那杂文又有何用？一叹。
- 辛亥百年时出过电影和书，热闹一阵，也就罢了，一点痕迹都没留。对历史的遗忘就会对现实的淡漠。1925年3月12日孙中山去世，这一天后来成了植树节。不知道台湾如何纪念？今年文化部春晚上，石维坚朗诵孙中山1924年的讲话，让我想起了被禁的《走向共和》最后一集马少骅的独白，字字句句，都在直指当下。展开全文
- 吴宇森电影《剑雨》中那段情话大概化自席慕容的诗。诗人愿祈求佛祖化身为树，电影台词是愿化身为桥，等待某人经过，都痴情得要命。爱一个人，往往痴想，愿化身为物，与他或她相伴不离。陶渊明《闲情赋》愿为领、为带、为泽、为黛、为席、为履、为影、为烛、为扇、为琴，伴她左右，可称得《模范情书》。
- 傍晚，我自己去散步，探寻春的消息。白天我把自己藏在屋子里，看窗外雪后的阳光，觉得这阳光充满春天的味道。地上尚有残雪，寒鸦成阵，一只只最后都栖稳枝头。空气还是冷的，春意成缕，但还柔淡。这个城渐渐空了，我独自走在街上，不知道我牵恋的人和牵恋我的人在何处。空城寂寥，好像只我一个人居住。
- 《道德经》视慈为“三宝”之一。墨子说，仁者应“兼爱”，“夫爱人者，人必从而爱之”。孟子说：“仁者爱人……爱人者，人恒爱之。”《圣经》提倡“爱人如己”，要求世人爱上帝，爱自己的邻居。佛家的慈悲，也是爱，《大智度论》：“大慈，与一切众生乐；大悲，拔一切众生苦。”爱是让一个人离苦得乐。
- 人权日。中国是《世界人权宣言》的起草国。我愿每个公民都增进人权意识，按《宣言》来了解自己的权力，并追求人权进步。一国一族的真正强大复兴，繁荣昌盛，不单纯是经济的发展、人口的增长，或军力的扩张，最终是每个人的幸福与自由，人权有所保障。人权进步，国家乃兴。谁能告诉我，我的选票在哪里？
- 回家对我来说，就像伊斯兰教众向麦加的朝圣之旅。故乡和故国一样，非谓有乔木之谓也，只因父母亲族朋友在，是游子念兹在兹之处。《荀子·礼论》：“过故乡，则必徘徊焉，鸣号焉，踯躅焉，踟蹰焉，然后能去之。”京华再好，我也是独憔悴的斯人，无着落的过客。再见，北京：我是高阳酒徒，非儒生冠盖也。
- 我在庭院里散步，夕阳正渐渐隐去它最后的光线。西墙处有一棵柿子树，经过几番风雨摧折，树叶已经凋尽，在细长瘦弱的枝杈上，悬挂着几个最后的柿子，小红灯笼似的，风一吹，就随枝桠颤动。王维诗：“雨中山果落。”这几枚冬之果给我比霜叶更美的感觉，在凛冽清寒中，像在跳动的心脏，像凝成一团的火苗。
