- 长临河聚落调研耗时9个月，124村，搜集宗谱73部。长临河湖山马拉松赛道设计前期调研加设计耗时4个月。古镇柘皋，以1000年聚落空间和3000年的文化积奠。如果没有2个月以上的前期研究，等待它的只能是毁灭。认为“穿衣戴帽，修旧如旧”等十六字真经就能包治百病，即便是领导意思，设计单位也必须拒绝。展开全文
- 昨天在合肥火车站看到两名外观衣着类似新疆地区男女，男的肩膀纹着很大的交叉斧头，上面还滴着血。早上想想还是报了警。结果被审了一上午，按了十几个手印。警官说：你判断他是暴恐分子的依据是什么？！下次报案钱要做好充分的思考。……一个上午没了。最后领了20元打的费。回到家里好好反省！
- 当年陈独秀与学生共狎一妓，若不是因为争风吃醋大打出手（陈气愤之下抓伤女子私处），媒体倒还不至于作为新闻，北大亦不至于将陈开除教职。胡适认为陈之所以走向左倾亦和此事有关。若确实，则色情业实为弱化社会矛盾的一个极好办法。这点上公安机关真正和流氓犯罪打交道的同志相信都绝无意见。
- 价值2亿的成化鸡缸杯，其绘画水准，真的能达到这300元的民窑磁盘吗？不沾着“王气”，连一个小小的瓷碗都不能上位。屌丝和高帅富的区别，就在于此。
- 老合肥话，把腌菜上面长的白雾状的东西叫“梦”（音），咸菜没保存好——就“长梦了”。走在满是雾霾的大街上，算是知道，啥叫“中国梦”了。
- 劳教制度废除，合肥”滨湖湿地森林公园”该改名“合肥劳教遗址公园”？
- 昨晚搜狐上说，天安门重修花了60公斤黄金，早晨7点多起来看搜狐，改成12公斤，8点，又改成6公斤，到底是花了多少公斤？？？
- #安庆大观亭谒余阙墓# 孤冢年年草自青，月明谁说汉家营。古今多少英雄泪，併入江潮作恨声。（1908年，保民《竞业旬报》）
- #环巢旧影#1920年，峔山岛，烔炀河中学的师生们在秋游。教师着长衫，学生着军装，五色旗飘扬，一派民初气象。
- #肥东史料-长临河#台湾战友和蒋经国先生合照。寄给张国威。下图，张国威回寄的照片。照片背面题诗：“忆昔从前驱倭寇，黄埔立志与征程。谁知挥别四十载，隔地梗绝日消沉。”最下图为张国威妻子，92岁。身体健康。长临河人。
- 发表了博文 《施口笔记》 - 南淝河入巢湖处，有施口村，分上下，名桥南、桥北。以小桥相隔。王姓聚之，名施口王。有宗祠、商号、土地祠、庙宇若干。文乱以来，久为所毁。宗祠存一进，庙宇存基础。其余诸物见诸故 🔗 网页链接
- #老表弄船，说翻就翻#老表，指有一定亲缘关系的男子。长临河人始祖大量从江西瓦屑坝迁来，彼此称“老表”，表示周边的人都有亲缘关系。但老表们亲热是亲热，做生意就不行了。因为亲情会使商业或者其他合作更为困难，往往一开始感觉很好，最后不欢而散。此话告诫人们把亲情和事业分开。流行于肥河沿岸
5月12日，袁丽亚的骨灰安葬在老家安徽巢湖边。遗像是用身份证照片放大的。这个家庭痛失顶梁柱。[蜡烛]
【猛料】环球时报记者邱永峥在他的腾讯微博发布帖子的切图，你吃惊了吗？这个不会是谣言吧？这个有关部门是谁？有关人员是谁？
- 上下午皆上英语。晚上参加鲍师兄的博士生汇报，关于两淮盐业兴衰的历史地理学分析。@侯杨方 老师点评。侯老师建议将淮南盐场衰落的原因和太平天国以后的盐业产业格局变动联系起来。感觉很有道理。另外，太平天国对长江中下游产业的影响似乎不仅是盐业，包括南方福建的茶业此间均深受影响，觉得可以对照展开全文
- 巢湖周边调研，常见有子女将年迈老人安排在低矮肮脏的小屋里，而自己在旁边的居所则干净完善，甚至多有空屋。老人往往也自甘居住在这样恶劣的条件下安然等死。这种习俗，仿佛有“花甲生藏”的遗痕。 @银山智人 @侯杨方 @大合肥侯蕭寒
- 合肥被定为省会是抗战造成的。战时安徽省会在立煌县，抗战后李品仙为巩固自身势力，同时国府考虑戡乱决定合肥为省会，无视皖南人反对。1948年，李品仙下台，夏威任安徽省政府主席，为笼络皖南，打击李的势力，又将省府迁到安庆。但当时合肥大量政府人员根本来不及迁走。中共的决定只是顺应了形势而已。展开全文
- 临泉而居，望江而住，屯溪绕村，贵池入户。家有金寨，屋靠灵璧，左望凤台，右观宿松。门前太湖，后院含山，堪称舒城，一生来安。财源长丰，事业繁昌，志向怀远，前途明光。家庭安庆，爱情天长，游遍五河，出入六安，庐江畅饮，合肥健康。
- 合肥地区每到重大事件发生，主事者都要与宗族势力相商讨。有时宗族势力拿捏不准，就只能前后应付，而老百姓赖以得活。如《臧氏宗谱》记载1948年前后，主事者在风云诡谲之中“与各方相周旋”，证明当时很多大族对新一轮的政权更替是心存警惕的。他们好比是西藏的土司，而普通的民众并无权决定命运。
- 合肥的大族宗法极重，内部事务皆通过族长协调解决，无论何人，一律不许越过宗族诉官，否则无论对错开除出族。所以普通民众和政府之间的关系是可有可无的，他们的政府就是宗族，他们一生的福祉也来自于宗族。据《中华全国风俗志》载，清，民交替，全国各地盗匪风起。只有合肥地方安静，人民若无其事。
- 外婆忆#大饥荒#: 1960，合肥东乡大圩大饥。女儿国凤（母亲）自小抱给哥哥，祸福不知。及噩耗频传，某日急忙赶赴乡下，未及进村，辙见圩坡上，国凤脸瘦如铲锹（一种小铲）。已饿昏在坡上。后抢救得活。母亲醒来后告之，舅舅舅妈已死，家里没有吃的，就煮了一块牛皮，没想到堵在胸口，于是在坡上等死。展开全文
- #大饥荒#1960，合肥东乡大饥。外婆的一个哥哥躲在外公家中数月，不巧被人发现，群众不满。外公无奈劝其返家。哥哥恳求:”我回去就是死啊！”看外公无言，又说:” 我走前，能否再让我喝碗稀饭？”外公做了一锅稀饭，哥哥喝完就走了。数月后，外婆的四个哥哥及妻子全部饿死。每言及此，外公辙沉默不语展开全文
- 初一晚和奶奶聊大饥荒事，有句话印象深刻——”老实的人整家都饿死了，没饿死的，没有一家不偷的。”而父亲和母亲能活下来，没有一个不和“偷”有关。我在想，如果把“贫贱不移，老实本分”作为传统美德的一种标志。那么大饥荒实在是一个劣币驱逐良币的过程。大饥荒不独杀伤了人口，更毁灭了良善的文化
- #考察分享#山王村，是临近巢、肥边界的一处古村落。有何、李、王诸姓。村庄背后有个土包，浑圆，土包四周，有四口塘，在山上看去，像一个乌龟伸着四肢趴在那里。称乌龟山王。@何兵
- 巢湖市管辖巢湖部分水域，它的地域，人口和文化都是巢湖的部分而非全部，用巢湖命名原巢县，一方面不科学，一方面不合历史，同时还导致现在还要用环巢湖这个概念来表达巢湖的原意。建议将巢湖市改名巢州市，恢复巢湖的区域概念。
- #调查分享#最后一站是葛家洼和葛家嘴。这两个村庄是江西瓦屑坝移民，村落呈典型的“九龙攒珠”状。可惜葛家洼的建筑全被日本人烧光了，只留了一个保长的住宅，清代。但是总体格局还在那里。这是山坡下的大水塘。600多年了，老百姓抱怨旁边的磷肥厂破坏了水塘的水质，其情可悯。
- 第一次尝到微博井喷的感觉——很新鲜也很诧异。那些过眼的人，事，谈话，眼泪，以及2000年以来在巢湖农村调查的情景，又一幕幕涌上心头。这些所看到的，所听到的，有些能写成书，有些则不能写，但却压在心头，一直是一种负担。让我们共同关注民间历史和记忆，因为我们热爱这片土地，热爱着它的人民。展开全文
