- 我发表了新文章：一个老板最难过的就是初五开工的时候，所以初四晚上经常睡不着觉。他一年的命运和心情都决定于初五早上。如果好人都走光了，坏蛋都留了下来，老板还能干什么？在中国，员工一夜之间可能会走光光。因为中国人吃软...🔗 网页链接
- 豫卦，就是快乐之道。人生一定要快乐，但是快乐要合乎道理，有节制，才不会给自己的制造祸端，导致乐极生悲的结果。我们要记住三点：一是顺性而乐，即顺乎自然人性；二是与人同乐，不能独乐；三是懂得真正的快乐，适当地乐。居安思危，乐得合适、乐得合理、乐得合时，才能获得长久的快乐。#曾仕强#
- 当儿童处于懵懂状态时，如果能够想办法让他从模糊变清楚，事情就会顺畅。而这由模糊到清楚并非简单的过程，那么如何启蒙，培养幸福人生？人生最难得有情！如何让孩子们先感受人之常“情”，感恩父母厚重之“情”，将其融入成长，渗透于生活，转化为“德”。#曾仕强##家庭教育# 🔗 网页链接
- 同样的才能，遇到不同的老板，往往产生不同的结果。能够赏识、栽培、举荐、提拔自己，使我们更加顺利地到达成功的境地，这就是我们所乐见的“贵人”。贵人没有具体、明确的标准。我们最大的遗憾，在“当时不知道，事后才发现得罪了贵人”，真是“自己跟自己过不去”，因此说自己最大的敌人，正是自己。
- 从今以后，官是越来越难做；你看这个“官”字，它同“关”一个音，一方面说，你能不能过关；另一层意思是说，把人关起来，就是说，做官的不是把别人关起来，就是被别人关起来。听到这个你不要高兴太早，说我是从商的，这个商，同“伤”一个音。就是说，你多多少少有点伤天害理，要凭良心啊！#曾仕强#
- 任何一件事情只要我们站在不同的立场，想法就会不一样。我们常常觉得这两个人意见不同，其实不是，只是立场不同而已。我们每个人都站在自己的立场，所以很难避免公说公有理，婆说婆有理。公说公有理，婆说婆有理的结果导致争讼。那该怎么面对呢？【曾教授解卦】第6期：天水讼。#曾仕强##易经的智慧#展开全文
- 懂得示弱的女人是最有智慧的。在家里看到个老鼠吓得要死，躲到一边，家里那个男人 就会很威风的闯过来去打。我妈妈就这样，每次都是我爸爸去打老鼠，我问我爸爸，难道你不怕老鼠吗？他说不怕才怪！问，那还每次去打？答：你妈更怕呀。把男人捧得高高的，他心甘情愿为你当牛做马！🔗 网页链接
- 龙就是马，马就是龙。一匹马很能干，当它可以飞到天上去的时候，如果你说它是飞马，别人一定会笑话你：马怎么会飞呢？那是龙！所以，一匹马飞到天上去的时候，它就叫龙。反之，即使是龙，如果一辈子飞不上天，一直趴在地上，那就连马都不如。所以即使做不成龙，只能做马，最起码也要做良马才行。
- 三人在路上走，都躲来躲去，你问他为什么，他也说不出来。原来他很避免去走中间。因为中间最大。你跟领导在一起走，无论如何要让他走中间。很多年轻人，他不懂事，吃很大亏；每次照相都挤到中间去。照片洗出来领导一看，就这个家伙最讨厌！懂事的就坐旁边，该你坐人家自然会把你请到中间来，你急什么？
- 开智慧远比得知识重要。有了智慧,知识很管用。没有智慧,知识就是累赘、包袱,毫无用处。为什么老子说绝圣弃智?他不是不重视知识,而是把知识分成两大类,叫做知“道”的知识和不知“道”的知识。知识里面有没有“道”,很重要。我们大部分的知识都是不知“道”的,因为那是人为编造出来的。#曾仕强#展开全文
- 【道德经的奥秘】老子告诉我们，道是怎么能生万物的？像这些都是孔子不说的事情，不是孔子不会，而是他们两个有分工。孔子是有教无类的，他是替大多数中等智慧的人来解释《易经》。老子说，好，我跟你要有个分工，中等智慧的人让给你来教，我不跟你争。我专门替高等智慧的人讲《易经》。
- 乾卦的卦辞，只有“元亨利贞”四个字，“元”表示生物之始，于时为春，于空为东，于人为仁，于物为木；“亨”表示生物之通，于时为夏，于空为南，于人为礼，于物为火；“利”表示生物之和，于时为秋，于空为西，于人为义，于物为金；“贞”表示生物之成，于时为冬，于空为北，于人为智，于物为水。
- 《道德经》开宗明义讲了六个字：“道可道，非常道。”它告诉我们，宇宙有两个道，一个叫“常道”，一个叫“非常道”。“常道”是不可说的，凡是你说得出来的，就不是“常道”，只是“非常道”而已。
- 乾卦很自动、很风发，是向外拓展，是创造的。而坤卦则刚好相反，表现得内敛、含蓄，是向内收缩，是积极配合的。坤卦的爻辞是：初六，履霜坚冰至； 六二，直方大，不习无不利； 六三，含章可贞，或从王事，无成有终；六四，括囊，无咎无誉；六五，黄裳元吉；上六，龙战于野，其血玄黄。用六，利永贞。
- 中西文化，各有不同的取向和内涵，合乎阴阳互动共存的道理。有时“东风压倒西风”，有时“西风压倒东风”，才符合“风水轮流转”的法则。现代出现某些“西方文化消灭东方文化”或“东方文化融合西方文化”的主张，显然不符合“多元互动”的需求。@泰学天地易友会 我在:兴旺路
- 把“安人”当作管理的最终目标：凡事站在安员工、安顾客、安股东、安社会大众的立场来考虑，自然而然，企业的社会责任，乃至于人群和谐、社会安宁、人道受尊崇的问题，一定都能朝善的方向循序进展。
- 不论是孔子的“无可无不可”，还是老子的“道可，道非，常道”，这些都是从《易经》来的，《易经》里有一句话，叫做“不可为典要”，也就是佛经里面讲的“不可执着”。那要怎么办？唯变所适。可是唯变所适经常被解释错了，我们现在比较遗憾的，就是我们自认为懂那些的话时候，基本上从一开始就错了。
- 过程比较重要，而最终的结果是不可控制的。我们生来是享受过程，而不是为了某种特定的结果。这样想就顺其自然了。你看一个很好的珠宝，你欣赏过了，赞叹过了，至于它最终被谁买去，放在哪里，有必要那么计较吗？如果你买回家去，还很可能寝不眠食不安；不如放在别人家里，反倒轻松自在。#道德经的奥秘#展开全文
- 我们现在非常遗憾为什么中华民族对中华文化这么不了解？其实只有一个原因而已，就是近两百年来，中国人失去了民族自信心，我们全部用西方的标准和眼光来看中华文化，所以看出来是乱七八糟。我们这次一定要正本清源，一定要把标准正确化，把心态恭敬化。对中华文化没有敬意的人，我们不要跟他谈中华文化
