- //@兰已青矣: “我们的所见所闻都是被我们自身干扰过的，都不是客观自在之物。此或即佛家所说的'我执'、'我染'，也就是康德所说的'先验统觉'。”--何新《薛定谔的猫》按语
"康德指出，物自身（自在之物）是不可认知的。我们所知的一切都只是现象和幻象。……我们所有的认知工具也只是物自身的一部分，参与并且改变认知过程本身--所以，人类所见诸色皆非本色，所见诸相皆非实相。人类永远无法认知真正（独立于人类主观感知之外的）的自在之物。"--何新 - //@薛伟-虔诚: 要由谁人站在哪里来警惕呢？团体归属感背后的团体是幻觉'个体独立感背后的个体又何尝不是？一种幻觉对另一种幻觉如何保持警觉呢？作为镜像的自我根本就是他人眼光的折射'觉知真正主体'成为觉者才是唯一出路。
狂热令我们觉得找到了归属感，存在感与力量......但这都是幻觉，团体归属感的背后是个体意义感的虚无，团体存在感的另一面是个体的虚假感。最要命的是团体力量幻觉，狂热让我们对敌人肆无忌惮地行使暴力，这时还自以为是正义化身，最终这暴力是反诸于自身。这些狂热中，最需要警惕的是民族主义狂热。 - //武志红: 权力体系的必然性。第一，权力反情感、反人性；第二，专制体系会形成大家长制，人们向上负责，而压榨下属；第三，体系的构建是为了对抗无助，所以，大家长们都想为所欲为；第四，体系中的人有被迫害感，难相信善。体系太庞大，是对人性的最大伤害。良心，是个体的事，而个体在中国空间太少。展开全文
【全民的腐败】最大的腐败，不止是官场的腐败，而扩展到整个社会的腐败。比如，医生和教师这两个本该最受尊重的职业，却成为民众最恨恶的群体。腐败导致全民道德崩溃，失去最基本的善恶判断的标准。所以，当今的中国有一句深刻的名言：坏人做坏事不可怕，可怕的是好人不得不做坏事。（网贴）
- //@武志红: 任何时候，都要警惕体系的庞大。可集体主义文化下，体系想不庞大，难。体系，最好是服务性的，而不是管理性的。体系还需漏洞百出，这样个体才有空间。体系的服务性若太好，也意味着体系太完善，而个体会被损伤。社会的活力、创造力与良知，都是来自健全的个体，而不是社会管理。
【全民的腐败】最大的腐败，不止是官场的腐败，而扩展到整个社会的腐败。比如，医生和教师这两个本该最受尊重的职业，却成为民众最恨恶的群体。腐败导致全民道德崩溃，失去最基本的善恶判断的标准。所以，当今的中国有一句深刻的名言：坏人做坏事不可怕，可怕的是好人不得不做坏事。（网贴）
- //@克里希那穆提冥思坊: “我们与另一个人的关系建立在记忆之上，对吗？承认这一点吗？建立在我对你以及你对我勾勒的各种各样的意象、形象和结论之上。……这件事简单又平常，每天都在发生。如果我们结婚了，或是跟女友或男友生活在一起，那么每件事、每句话、每个行为都在制造意象。”——克里希那穆展开全文
克氏教诲核心(2/7)：人为自己建立了各种意象，以充当安全的围墙——宗教的，政治的，个人的。它们以符号、观念、信仰的形式出现。这些意象的包袱，支配着人的思想，他的关系，以及他的日常生活。这些意象是我们问题的根源，因为它们把人与人分割开来。他对生活的感知被他头脑中已经确立的概念所塑造。展开全文
- //@克里希那穆提冥思坊: “我们与另一个人的关系建立在记忆之上，对吗？承认这一点吗？建立在我对你以及你对我勾勒的各种各样的意象、形象和结论之上。……这件事简单又平常，每天都在发生。如果我们结婚了，或是跟女友或男友生活在一起，那么每件事、每句话、每个行为都在制造意象。”——克里希那
克氏教诲核心(2/7)：人为自己建立了各种意象，以充当安全的围墙——宗教的，政治的，个人的。它们以符号、观念、信仰的形式出现。这些意象的包袱，支配着人的思想，他的关系，以及他的日常生活。这些意象是我们问题的根源，因为它们把人与人分割开来。他对生活的感知被他头脑中已经确立的概念所塑造。展开全文
