- 『若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造』世界间的一切,都是我们的心自变自现自导自演的,乃至佛刹净土也成就于我们的清净心。心生则万法生,心灭则万法灭;迷与悟,净与染全在自己的心。心净佛土净,心秽万境脏;心安身自安,身安室自宽;了知无心处,心身自安然。查看全文>>
- 莫与小人为仇，小人自有对头。果实熟透了才可以采摘，思考沉稳了才能充分表达。
【《教父》经典台词】：1、不要让别人知道你的想法。 2、当你说不时，你要使不听上去象是一样好听。 3、让朋友低估你的优点，让敌人高估你的缺点。4、痛苦不象死亡那样无可挽回！5、如果你没有时间和家人在一起，你就永远无法成为真正的男人。 6、永远不要恨你的敌人 ，因为这会影响你的判断力 。展开全文
- 研究称——数钱有益心理健康 使人快速恢复平静：美国明尼苏达大学研究者让两组志愿者分别清点80张100美元的现金和普通纸片。然后所有志愿者都要做扔球游戏。结果，数过钱的在游戏中明显承受更少的心理压力。科学家由此认为：数钱有益心理健康。关键是！要是没啥钱，岂不越数越沮丧？
两个人的沟通70%是情绪，30%是内容，如果沟通情绪不对，那内容就会给扭曲了，所以沟通内容之前，情绪层面一定要梳理好，不然误会只会越来越深。
- 江南红箭最新趋势图分析 今天江南红箭已经努力了。而且,付出不小代价,可惜遇到了第一套牢密集区,这一关是最难过的。而且,解套压力实在是太大。下周估计要震荡一个时间段,看看能不能再现在这个价格呆一周,最低价位应该是今日的收盘价。如果呆住了,然后会冲高15.6的-18之间的价位。
- 佛与众生之分别，只在觉与不觉、慈悲与不慈悲。觉则即相离相，一切不住；不觉则见境生心，一切皆住。慈悲则平等为怀，万物一体；不慈悲则贪嗔痴慢，烦恼丛生。然觉与不觉，乃体上之分；慈悲与不慈悲，乃用上之别。体用不二，皆是一心。若能转恶心为善心，即是佛心。六祖云：“一念平直，众生是佛”。
- 人生知止而乐。“乐不可极，乐极生悲；欲不可纵，纵欲成灾；酒饮微醉处，花看半开时。” 天道忌盈，业不求满。若业必求满，功必求盈，不生内变，必招外忧。人生在世，做人不必苛求，做事不必完美，乐不可享尽。为人做事懂得适可而止，对别人是一种宽容，对自己是一种余地。
高兴与痛苦，人皆有之。高兴时心平气和地感受它；痛苦时平静地体会它。人，由于没有开悟，许多痛苦由此产生，一旦了解了生命的意义，事物就没有太多区别。因为，高兴与痛苦都是生命的组成部分。宽窄都是路，前后皆为空，只有一部分一部分加起来，才叫完整的人生，才是真正的生活。
- 一个人相缘的好坏，寿命的长短，命运的穷富，属于正报。家庭环境的好坏，亲属子女的优劣，生命享用的厚薄，属于依报。正报有福，依报自然也丰富满足；正报无福，依报也是困窘恶劣。我们今生所受用的正报和依报，都是过去种的“因”，现世结的“果”；并不是从外来，全是自作自受。
- 让你的心不追随过去、不迎接未来、不执着现在的时候，它就自然安住。很多人也想坐禅，但是坐下来就开始妄想纷纷，心根本定不下来。你刻意地想把自己的心定下来，那个时候根本定不下来。你想“定”，这就是个念头；又想“定”，念头又出来了……这是增加妄念、增加执着，根本安不住。
- 已明心者，初见之时，心身空寂，了无一物，山河大地，人我众生，皆成一片，如在大圆镜中。虽不起分别念虑，而于见闻觉知，了了分明，如飞鸟行空，清风疏竹，了无挂碍。心明境寂，如万里晴空，身轻愉快，如春风吹絮。——南怀瑾
前半生只知好强争先，后半生才晓退让放宽；前半生只知努力发财，后半生才晓慈善散钱；前半生惟知高处光荣，后半生才明白高处不胜寒；前半生处心积虑用心，后半生才知道无心之道惟圣贤。一半一半的道理非是过来人再说也是枉然。倘若预先就悟得三分，那一定进退得当，劳逸适度，阴阳平衡，福慧双收。
- 朋友就像是水中的鱼，深水层和浅水层的鱼永远也不会走在一起；穷和富，官和民，草根和显贵都不可能成为真正的朋友，因为各自对人生的感悟不同，最关键是他们对待世界和自然的心不同。因为有利益，有分别，有取舍，有轻重，有顾虑，能分出三六九等，尘世利益纷争之心蒙蔽了真情，也不会有真正的情义。
- ‘万般法相皆唯识现’。三界唯心造，万法唯识现。“心能作佛.心作众生.心作天堂.心作地狱.心异则千差竟起.心平则法界坦然.心凡则三毒萦缠.心圣则六通自在.心空则一道清净.心有则万境纵横。以知万行由心.一切在我。皆自能为.非天所生.非地所出.只在最除一念。欲外安和.但内宁静.心虚境寂.念起法生。展开全文
真正的财富在哪里？在我们的心里。心里生起智慧，智慧就是我们的财富；心生知足，知足就是我们的财富；心生惭愧，惭愧心就是我们的财富；心生禅定，禅定就是我们的财富。在心外寻找财富，那是大错特错也，真正的财富，应该是内心源源不断的能源。有句禅诗写得好，大道不从心外得，一片闲云人间来。 - 《心经》讲：色不异空，空不异色。相是心所显，故心显现一切，心与显相一体无二，所以色空无二。明白此道理，色的问题就解决了。受想行识亦复如是。眼耳鼻舌身意所感受的一切六尘，都是现象与心的执着轮回中，但本体是空，没有二元对立。
月圆则缺，日中则移，花绚则糜，水满则溢。世上没有一事一物可以“永保无虞”。是故佛说：这是娑婆世界，娑婆即遗憾，娑婆即痛苦。遗失让人宽容，缺憾教人知足；伤痛敲人警醒，苦楚催人觉悟。笑忘苦痛，虚怀载物，心安当下，无忧无怖
- ‘万般法相皆唯识现’。三界唯心造，万法唯识现。“心能作佛.心作众生.心作天堂.心作地狱.心异则千差竟起.心平则法界坦然.心凡则三毒萦缠.心圣则六通自在.心空则一道清净.心有则万境纵横。以知万行由心.一切在我。皆自能为.非天所生.非地所出.只在最除一念。欲外安和.但内宁静.心虚境寂.念起法生。展开全文
- 要找到自己不生不灭的心，即,"自清净；不生灭；自具足；无动摇；生万法"的心。是知天，地，人，一切法的无量般若智慧之心—佛心。禅法主张,佛在心中,诸法随缘,真心不动,物我俩忘。到什么时侯，不要失去自信、自强，自己主宰自己的心。境由心生，善恶一念，几代因果，几代报应，不是天给，自做自受。展开全文
- 三心都是过去现在未来心，都是散乱心，了不可得，教它不生，不生就不灭，那是禅；接着念佛，禅净双修。“有禅有净土，犹似带角虎”只要妄想贪瞋痴——贪淫、瞋杀、愚痴，要是如梦幻泡影、能看得开，也就放得下了，就不愚痴了。念佛的助行中，是观三心了不可得。
- 当嗔害心生起，如果没有察觉、对治、转化，有一天它就可能成为害他的行为。所以要有觉性、觉照力，随时注意自己每个起心动念，随时保持正知正念，别让嗔念进入心中。当你发现自己越来越生气，别再专注在那个点上，要试着改变焦点、转移对境，否则接着你可能付诸身语的行动，开始骂人或打人了。
感激斥责你的人，他助长了你的定慧；感激绊倒你的人，他强化了你的能力；你疼过，便懂得了；你跨越过，便成熟了；明白“需要的很少，想要的太多”可省去许多烦恼事。缘起学说是：一切事物都是在因缘成熟的时候自然而然就会产生，不需要任何神来创造，因此在生活中或修行上，都必须重视因缘、如理取舍。 - 放下执着，保持内心的清净，，，只有清净了自己的心灵，我们才能轻松的面对人生的无常，才能做到“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒”，，，如果我们每个人都做好了自己，就等于成就了这个世界的安宁。
要有平常心，得到的要知足，失去的别追悔，坦然接受面前的一切；要有包容心，放下曾经的恩怨，亦放下当初的敌人，让自己多一些闲适恬淡；要有怜悯心，助人别求回报，布施别毁自尊，寻求精神的和谐；要有耻辱心，再难别破底线，再苦要守原则，别轻易放弃灵魂的高地。人生就这一辈子，关键是要活出自己。
- 【弘一大师语录】1、欲论人者先自论，欲知人者先自知。2、处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓。3、涵容以待人，恬淡以处世。4、论人当节取其长，曲谅其短。做事必先审其害，后计其利。5、何以息谤？曰：无辩。何以止怨？曰：不争。6、修己以清心为要，涉世以慎言为先。
【受益终身的话】 1.不要盘算太多，要顺其自然，该是你的终会得到；2 压抑自己没必要，奉承巴结也没必要，保持良好的人格将能赢得更多的机会和尊重；3 不要对谁特别的好，更不对谁特别不好，永远不要被少数人所利用；4 相信自己比依赖别人重要，用尽心机不如静心做事。
- 感激斥责你的人，他助长了你的定慧；感激绊倒你的人，他强化了你的能力；你疼过，便懂得了；你跨越过，便成熟了；明白“需要的很少，想要的太多”可省去许多烦恼事。缘起学说是：一切事物都是在因缘成熟的时候自然而然就会产生，不需要任何神来创造，因此在生活中或修行上，都必须重视因缘、如理取舍。
