- #纪念七一．庆祝香港回归16周年# 成幼殊《南海边，香港──喜迎回归》：“屹立在东方，回归的香港，且笑酬百年来的仁人志士，祝福全中国、全人类平安、健康。”（成幼殊，诗人，新中国著名外交官；《安息歌》原作者）
- //@观察者网: 苏长和：在西式民主评价机器下，被认为是进步到“民主”国家或者从专制国家班级中“毕业”的唯一前提，就是对其俯首贴耳地服从，放弃自己独立的外交和国内政策，没有尊严，当然这个时候，马上会换来“国际”舆论的普遍表扬。
【苏长和：为什么说西式民主是地方性理论】长期以来，民主理论研究的重心一直将发展中国家的民主转型作为研究对象。我们要对现有民主研究的议程进行反思和转换，挣脱有关西式民主的无谓争论，将民主研究拉回到与政治制度建设主题更为相关的“治国理政”这个政治学古典话题上。🔗 网页链接
- 今天《自由時報》刊出吳介民專訪，他說要「以人權捍衛台灣生活方式」。美帝嘴上說民主、自由與人權，然後給各地帶去了槍砲與暴力；這些台灣的「人權派」，嘴上一直說人權人權，不過是要禁扼對話、「捍衛台灣生活方式」而已。明明就非常反動，卻又包裝成進步，最近到處在講「普世價值」，真是煩死了！
- 著名旅日台籍马克思主义政治经济学家刘进庆教授题词。收录于：王川主编，《纪念丁未潮州黄冈起义专辑 1907-1987》，饶平县县志编委办公室，1987年4月。刘进庆教授著名的作品是《台湾战后经济分析》（戦后台湾経済分析 : 一九四五年から一九六五年まで），中文版1992年由台北人间出版社发行。@邱士杰- 展开全文
- 汪立峡新书发表会「破门而入：为马克思主义辩护」，汪立峡+赵刚+范振国+林哲元对谈。@邱士杰- @彤父寻夜
- //@邱士杰-: 现在台湾的台独派（如吳介民）还想用这套「国家＼（市民、民间）社会」的二分法来和据说潜力无穷的大陆「（市民、民间）社会」一起对抗「万恶」的国家呢！这些公知总喜欢以社会的名义伸张少数特权者的利益。
公知老喜欢用国家和社会的二分法。但是他们说的社会和所谓的公民社会不是一般人理解的那样。他们说的社会，是各种有活力的社会组织主导的，害怕黑社会的人就别掺和了，他们说的公民社会的公民也是请的起律师的人，连个律师都请不起的人就别掺和了，他们说的宪政就是你请不起律师也不能上访只能认栽 - 11月20日，台湾劳动党、劳权会、夏潮联合会相关团体，组织民众声援日本岩国民众反对美军基地；同时呼吁拯救加沙、制裁以色列。我们反对美日安保条约、反对美国围堵中国、反对美军进驻日本，要求美军滚出亚洲！ 🔗 网页链接 （分享自 @新浪视频）
- 搜狐把我上传的《六张犁201个证人》与《陈映真在“台湾人也是中国的主人”座谈会讲话》两部视频删除了，理由之一是“含有反动内容，恶意评价国家现行制度，破坏社会公共秩序，挑起民族、种族、宗教、地域等争端”。果然政治正确，但是有必要这样吗？伤害两岸人民情感嘛～
- 昨晚几乎彻夜未眠，快天亮的时候读了陈映真1990年在《远望》杂志的长文《“新保钓运动”和“爱国统一战线”》。因为精神不济，今天工作起来格外无力。下午在二手书店买到了@邱士杰- 推荐的巫启贤专辑《思念谁》（1996年），他翻唱高枫的《大中国》格外有味道，但是《弯弯的月亮》还是吕方版本比较动人展开全文
- 为声援因访问北朝鲜而遭韩国逮捕的卢秀熙，重贴1989年陈映真译、韩国牧师文益焕作的《我得到平壤去一趟了》（文益焕牧师在七十多岁高龄，于1989年4月9日，公然违“国安法”不顾，取道东京去往他被分裂的祖国的北方，再从日本取道，泰然而归，以一介肉身，走通南北两韩，一出机场便被逮捕。）@邱士杰- 展开全文
- 回馈@每思 姐，我也来发张陈映真的照片。1957年，正就读于台北成功高中（是@邱士杰- 的师兄）的陈映真，自制海报参加刘自然事件的抗议活动。从高中时期即萌芽对美国帝国主义行径的藐视。前排右一举着海报的就是陈映真，很好认！
- 分享一篇旧文，去年9月替台湾《海峡评论》写的关于蒋渭水的文章：《一个蒋渭水，各自表述：追寻历史迷雾中的蒋渭水真实面貌》。这年头还真的人人都是台独之父、台独之母啊，唉唉...... @荷兰吊桥 @邱士杰-
- 喜迎香港回归祖国十五周年！分享两首台湾诗人施善继先生（彰化人）的作品：《迎九七──香港》与《风笛》。──“日不落急急落急急落了落了 / 一千零七十六平方公里 / 国旗重升中国中国重升国旗”（《迎九七》）@邱士杰-
- 陳映真詩作：《工人邱惠珍 ——悼念為追討華隆公司積欠工資被迫自殺的女工邱惠珍》@邱士杰-
- 国民党的吴凤，以及日本人的莎韵，都是虚构出来的故事。可是直到今天，台湾多少人还在追寻着那为了皇民动员而编造出来的“莎韵之钟”......。@邱士杰-
- @邱士杰- 《文艺与政治》：“今天，对于进步文艺仍抱期待的人们不但应当努力使自己成为进步运动的一员，更应持续努力使自己成为进步文艺与广大群众的媒介。纪念延安文艺讲话发表70周年！”
- 台湾来信：超越常识，取消智商──沐浴着“民国”春风穿越回大陆的某位“久仰”作家有一“智商的日益增长／道德的不断下降”的对比公式。孰知上述二位（达、热）突破此一公式而同时表现出智商与道德的堕落。@邱士杰- 台湾来信：超越常识，取消智商-@观察者网 🔗 网页链接
- 回复@邱士杰-: 學長在圓桌論壇時，可以提出這個問題 //@邱士杰-: 本來是要我直接提篇論文的，，但我逃避了，不然我的論文是可以符合你的要求XD //@张钧凯zjk: 如果当时论文进度松点，就下新竹去参加。不过，小小抱怨一点，有的中国问题（包含台湾），大可不必绕过整个东亚啊
『馬克思主義在東亞』國際學術工作坊，邀請來自美國、加拿大、比利時、瑞士、日本、韓國、中國以及台灣等地區的學者，聚集一堂，針對馬克思主義在東亞地區引發的各種變化，包括歷史的、社會的、思想的，交換研究心得。 🔗 网页链接 - 韩国民族诗人文益焕牧师在1989年作《我得到平壤去一趟了》，由陈映真译为中文，发表在第46期《人间》杂志。 @邱士杰- @每思 “今天，实践历史， 就是要全心全意否定我们民族的分断， 高声呐喊：‘去他娘的停战线！’， 就是硬要他们 在汉城，在釜山、在光州的车站 卖给我们前往平壤的车票！”展开全文
