- 要产生真正的慈悲心，前提条件是， 心的稳定。当世间的一切，赞叹或辱骂， 关注或忽视，都不再影响你的心，这时我 们的心里才说得上有了产生慈悲的机会。 真正的慈悲是内在智慧的自然流露，它是 自然的，不造作的，它就是你的一部分。
- 阿底峡尊者到达西藏住了很多年，许多西藏人慕名而来，祈求救度；尊者总是合十请求：请对我产生信心，否则即使佛陀亲自降临也不能利益你们。上师或佛陀会不会认为自己重要或不重要，而选择去还是不去利益众生呢？完全不会。主要是依弟子本身信心的强或弱，才会显现上师或佛陀利益弟子有大小的区别
- 避免懈怠，要常思维无常，好好想想自己的一生，就容易产生精进心。我们的时间就像日薄西山，马上将一片死寂。生命转瞬即逝，而世俗的事比星星还多，几时能结束呢？除非自己内心非常坚定，能够放下世间，否则世俗之事永不会结束。如果产生懈怠，虽然偶尔实修积累善法，却因力量太薄弱，实在难成就佛果。
- 饶益众生戒是指在方便大悲心下若能直接利益众生就去做；若能力不足就应鼓励其他人去利益众生。比如自己没有时间精力或能力去做慈善，没有足够财富很难去救助流浪狗流浪猫等等，就可以尽可能鼓励有条件的人去做慈善，去救助其他生命。
- 当身语开始启动，其背后定有一个理由。因此，我们必好好检视此理由以确保能接受其引发的利弊得失及长短期影响。你知道，心总是依赖熟悉的境况，则我们更要反复检视其背后的根据；若禁得住推敲，心就有足够理由去依赖这情境背后的理论并将获得确定感；若非，这种由习惯建立起的依赖就只是不稳定的信念。
- 修行的目标是要认识心中的三宝，即达到最究竟的果皈依。但修行过程中，却必定需要依靠外在的上师三宝来完成遣除客尘的修道，也即需要因皈依。甚至证悟空性以后，依然需要依靠上师。因为乃至在成佛的前一刹那，你都还没有彻底完整地认识心中的三宝，故而都还是“有学”之道，需要继续精进地依靠上师三宝
- 昨天去耍坝子遇到这些可爱的土拔鼠，它们生活在大草原上以素食为生，我和它们在一起很开心，彼此间没有害怕更多的是和谐与默契。动物本来是这样的，如果我们遇到它们总是伤害，它们就会躲我们远远的甚至报复我们，但是如果我们遇到它们给它们爱，它们就会反过来爱我们。
- 请大家为马航MH17客机的298名遇难者念诵观音心咒、阿弥陀佛心咒、放生、供灯，祈愿他们消除中阴恐怖，往生极乐世界，这是我们唯一能最利益他们的方式。人类有着无限的智慧，善的智慧利益众生，恶的智慧伤害众生，并且是永远无法弥补的伤害，念不动佛心咒祈愿世界和平，愿每一个人都善用自己的智慧！展开全文
- 总之，毫不夸张地说，看似简单的吃素，其实是最有效的养生，是最好的环保，也是最大的放生。我们对于自己、地球和其它生命的关爱都不能再流于口头，希望每个人都能真正行动起来，从自己开始改变，选择吃素，支持他人吃素。
- 想要真正学习佛法，一定紧密跟随喇荣五明佛学院三大堪布进行学修，他们是真正的佛菩萨，有如黑暗中的明灯。你们看，索达吉堪布为你们讲授佛法的理论，慈诚罗珠堪布讲授佛法的实修，益西彭措堪布讲授佛法的般若，堪布们如此悉心教授一定好好珍惜，认真参加菩提小组，慧灯之光的学习，解脱才会有希望。
- 心里只装着众生、装着三宝，烦恼就无处可去；我们想众生的事情多，烦恼就会少，如来藏就会越近；想自己的事情多，烦恼就会多，如来藏就会越远。
- 在不丹~最神圣的佛教寺庙之一〜虎穴寺，据古经书记载，莲花生大士曾骑着一匹飞虎从西藏来到此地降服妖魔并在此修行三个月，右下角这张照片是龙钦巴尊者修托嘎的殊胜地
- 释迦牟尼佛出世后没有多久他的母亲摩耶夫人就去世了，后来佛陀示现成佛以神通观察母亲没有解脱而在天界，为报母恩佛陀去天界为母亲讲经说法三个月，三个月后佛陀重返娑婆世界，这一天被称为天降日，佛陀上天为母说法是对众生应懂得报恩的教导，我们应视父母为真佛般供养。顶礼本师释伽牟尼佛！
- 如果你愿意帮助周围贫困的人，如果多亏了你而让他们重获健康，他们也会反过来敬爱你，就算你比他们有钱，他们也会把你当成朋友，不但他们快乐你也会很开心，你相信吗？如果有天你遇到了困难，他们一定会和你站在一起。人是社会性的，如果环境对我们友善，我们自然而然就会比较有安全感，比较快乐。
- 现在许多老师在学校里不教会学生应当掌握的知识 想要学习 只有在老师自己办的补习班里另交学费才行 每逢开学和节日 家长们还要给老师丰厚的红包 能让孩子得到照顾 我爱孩子 他们不应当从小就被分别出三六九等 我希望所有孩子是平等的 而不是有钱的孩子能读书 没钱的孩子就上不起学 教育也应该是公平l展开全文
- 一杯水里放进一块泥巴不去搅动，让它自然沉淀，杯中的水还是清的，可如果你不停地搅动这杯水，水只会越来越浑浊，无法变清。坏念头好象水中的泥巴，因为你认出它是坏的并非本心，所以一但生起不用去怕它，更不要去延伸它，总挂碍就总有恐怖，放下它、不执着它，它自会生灭！
