- 这样的反腐有点学习文革的味道，但不能忘了既有人的问题，也有体制的问题。体制的问题就是没有选票。没有选票任何人执政都会腐败。有选票约束权力的情况下，官员如果腐败，司法独立，依法惩处。没有选票约束的腐败很严重，反腐做不到法律面前人人平等。不乖就是贪官，听话就是清官。这是什么反腐标准？
- 极左被利用的价值在于阻挡宪政民主（官员民选），但极左的危害肯定多于利用价值。因为极左一壮大就能发动战乱把右派打倒。左派右派是显而易见的，可是为什么有些人要否定这个客观事实，说没有什么左派右派呢？有两种可能：一是不知道左派右派及其重要性，二是故意说没有左派右派，目的是阻挡民主启蒙。
- 必须围绕官员民选这个话题，才能做好民主启蒙，发出民主呼声。宪政民主这一说法对于普通民众是陌生的，不会联想到选票和选举。村官选举反而成为不需要民主的借口，因为村官选举以后仍然严重腐败。村官虽然是民选的，但乡镇官员是村官腐败的保护伞。越大的官越需要民选产生，这样才能打破腐败的保护伞。
- 也许腐败是人的本性。不是一人一票选举产生的权力必然腐败。天下都是皇帝的，皇帝要什么有什么，说哪个皇帝清廉不靠谱，只是腐败程度不同而已。最该给谁施加民主转型的压力？当然是权力最大的人。只要掌握最高权力的七大长老中，有四人赞成宪政民主（官员民选，总统大选），就可以立即与国际民主接轨。
网爆浙江绍兴街道办党委书记上班期间坐公车去按摩！视频曝光：2014年2月18日，星期二，中午十二点多，浙江省绍兴市越城区城南街道党委书记范文革坐公车去休闲会所按摩，在会所呆了3个小时才离开。[话筒]请绍兴市相关纪检部门查实！🔗 网页链接
- //@北京磬石ing: //@赵楚: 当代维权和网络上绝大部分为弱势群体呼唤的声音出自所谓自由主义者，推动制度变革的最直接动力来自对社会不公的义愤。说中国自由主义者不正视社会不公，形同诬栽，更是一种向权贵的含蓄谄媚。以前真是看错你了。
「中国自由主义必须重视社会公正，并建构出自己的公正理论。它不仅要批判专制，也要批判资本，更要批评社会中形形色色的不公平；不仅要重视自由，也要重视平等；不仅能好好地体察和理解民众承受的压迫苦难，也能提供一个值得我们为之共同努力的方向。」周保松：《贫穷之恶》（南风窗）
@新浪新闻: 【中国反邪教协会介绍多种邪教组织情况】🔗 网页链接 〖评〗划邪教要先有严谨的定义。那么何为"邪教"？俺的定义：1、不是单纯的信哪个神，还有对教主盲目狂热的崇拜； 2、不是纯粹为了心灵的需求，还有对世俗政经利益的追求并企图通过宗教的方式加以实现。 满足上述两条的都是邪教。
【云南民警3枪将劝架者爆头打死 怒吼“敢动就枪毙”】 “砰砰砰”枪声又响起，可枪口对准的不是越南，不是菲律宾，而是自己的手无寸铁的人民。这是谁的悲哀？🔗 网页链接 【坏制度何以不衰？】中国文化充满了反人性、反人类的内容和规定，而且十分顽固强硬。历代吏治腐败和没落都以我们的传统文化有关。美国总统这样的权力地位（史上权力最大的职位）也没有发生严重的职位腐败，史上许多美国总统陷入借贷和他人支助的生活。可中国各级政府中一把手、党委书记个个贪污受贿！ 中国不一定是和邻国土地争端最多的国家，但肯定是和本国公民土地争端最多的国家。争端不是问题，问题是：对外，用和平解决土地争端，对内，却用暴力解决土地争端。对外土地争端你们从来没有赢过一次，对内土地争端你们从来没输过一次！——中国，加油！@广州陈军育6 @广东清远余建凤 @广州区伯 不提选票（官员民选，总统大选），不叫民主启蒙。不说选票能带来什么好处，不叫开启民智。有人说了一大堆吸引眼球的东西，却绝口不提多党竞选等与选票有关的内容。至少要指明有了选票以后，才能实现那些千年的理想，如清官明君，国泰民安，国强民富等等。比爱国更重要的是爱民，否则只是统治者的奴隶。 做民主启蒙的人太少，使得谎言一直被当作真理。民主启蒙的多少，决定民主呼声的大小。有些人以为当权者必须主动民主化（官员民选，总统大选），却忽略最重要的民意基础。催促国家民主化的人寥寥无几，显然与民意相去甚远。给当权者施加压力的最好办法是做足民主启蒙，然后才有可能发出强大的民主呼声。 利用派系斗争推动国家民主化（两大派竞选，官员民选，总统大选）。如果没有选票，那么，无论哪个派系抢到权力和既得利益，都没有合法性。在选票发明之前的帝王时代，只能遵循弱肉强食的血腥夺权规则。选票使国家不再有战争或军事政变，选票使人类文明前进了一大步，选出符合人民期待的大大小小的官员。 理性更容易推动官员民选。曾经在高层默许下，进行了政改的尝试。如果多一点理性，或许有的人就会成为民主伟人。可惜一场伟大变革最终演变成反腐风暴。到底反腐更重要，还是建立抑制腐败的选举制度更重要？短视的人眼睛盯在反腐上。在专制体制下，反腐不是真的。而在民主体制下，官员很难有腐败的机会。 - 【酒、市场、法治与信用】 有心探索中国经济未来的同学，如果是专业研究的，不看上面这位同志的著作文章，简直是搞笑 近期更新博客帖子，发现同志们对政治方面的事情特别敏感而且有兴趣。可惜，不能敞开了聊。站在经济学理论角度看中国政治，说实话，有前贤说得很清楚了， 🔗 网页链接
- 【祈祷习李改革成功】 看全部报告点击麒麟风险网，或微信订阅公共号：麒麟财经资讯 一个女人，仅仅拒绝一个小屁孩索要手机号码的要求 🔗 网页链接
- 冲着动态图转了---【两个美国人对中国人的评价，值得每个中国人反思! 文/阿林】 两个美国人对中国人的评价，值得每个中国人反思! 🔗 网页链接
- 对当年的“肃AB团”，毛还是作出了他自己的“批判与继承”--在党内中止肉体消灭，同时保留、发扬竤众性肃反的革命传统，从此镇压与“纯化”又有了新的形式，并与党机构的审干肃反措施紧密地结合在一起，於是抢救运动之后，又有反右、文革。/江西苏区“肃ＡＢ团”事件的历史考察 🔗 网页链接
- //@经济观察报-书评: 30年代初的“肃AB团”已成绝响。从延安时期开始，毛不断重申“一个不杀，大部不捉”，可是毛终究难忘那如火如荼的“肃AB团”的紧张岁月，对当年的“肃AB团”，毛还是作出了他自己的“批判与继承”——在党内中止肉体消灭，同时保留、发扬竤众性肃反的革命传统。
【“肃ＡＢ团”事件的历史考察】中央苏区时期，毛泽东为何要在红军和根据地内发起“打AB团”？毛为大清洗寻找的依据是什么？大恐怖与建立新社会有甚么关系？一言以蔽之，毛要做江西苏区的列宁，甚至不惜采用极端手段镇压党内的反侧。 扫描下方二维码下载APP阅读全文，链接：🔗 网页链接
【英格尔哈特的后物质主义价值观】英格尔哈特认为，在西方发达的工业社会里，正在发生着一场影响深远的价值观代际转型，年轻一代开始追求更高层次的需求，强调自我表达与个人自由。对此现象，英格尔哈特创造了属于自己的专有术语—“后物质主义”（post-materialism）价值观。#荐文#
发现秦晖教授是一位深刻而真诚的思想者。下面这一篇关于农村问题的文章，分析到位。我认为，农村问题，归结起来就是农民的权益问题，核心是土地产权问题。
