- 深化改革要提出法制前提下的“文化治理模式创新”:1、从社会角度出发,建立核心文化价值观的认同感与合法性;2、从个体角度出发建立兼具传统文化根坻与现代市民精神的个体精神价值观;3、从市场角度出发建立以充分就业为核的民生型文化市场体系,以创新为动力推进从乡村到城市的“文化自觉”。
- 现代城市发展理论已经证明用城市副中心解决主城区问题已经是落后概念，发达国家成功大都市多用“区域核”理论，后现代城市没有主副之分，这与中国的皇权规划思想有关。区域核理论强调一定空间的生产、就业、流通、分配和消费一体化而不受主中心影响。因为没有应用区域核理论，北京才从首都沦为“首堵”
- 到四川藏区旅游参观考查，看到旅游区内的藏族村落整洁干净感觉非常好，整个村子已经成为旅游景点，通过开发和保留地方性文化符号来吸引旅游者。但是村子里居住的人已经很少。全球一体化的浪潮几乎席卷了世界角角落落，甚至很多偏远山区的历史记忆也被荡涤，新型城镇化应该强化保护乡村的传统记忆文化。
- 创意一词最早见于汉代王充《论衡.超奇》:“及其立义创意,褒贬赏诛…眇思自出于胸中也。”唐代李翺《李文公集》:“六经之词也,创意造言,皆不相师。”中国古代的创意猶言立意多指文章新意。生活创意惊现如混搭服装、时尚挎包、吊带裙等古代早已有之,还说你很时尚吗?韦伯说历史未必是进步的!转图
- 历史有时候会重演。转:修昔底德陷阱。是指一个新崛起的大国必然要挑战现存大国,而现存大国也必然会回应这种威胁,这样战争变得不可避免,这一概念来自古希腊著名历史学家修昔底德的名言:使战争(雅典和斯巴达的战争)不可避免的真正原因是雅典势力的增长和因而引起斯巴达的恐惧。 @东方历史评论 查看全文>>展开全文
- 亚当.斯密《国富论》1773年写完用三年时间润色，1776年出版，也是美国独立宣言发表的那一年，屈指数来距今有237年。设想：近年中国出版的书在237年后将会怎样？不求所谓经典，而求其观点或知识能被后人所引用和关注就是醒世恒言了。新年祝朋友追求理想和人生壮丽篇章，发美图祝新年事业有成身体健康！展开全文
新型城镇化壁垒：一是国有、集体所有和私有土地的矛盾。二是制度型城市化城市短期效应。三是本土城市化理论缺失。四是高耗能与土地浪费。五是政策入径导致城市战略雷同。六是就业与创业高门槛及城市贫困。七是城市隔离、安全与群体事件。八是城镇规划滞后与集体记忆缺失。九是阶层分化深化与被剥夺感。 - 新型城镇化壁垒：一是国有、集体所有和私有土地的矛盾。二是制度型城市化城市短期效应。三是本土城市化理论缺失。四是高耗能与土地浪费。五是政策入径导致城市战略雷同。六是就业与创业高门槛及城市贫困。七是城市隔离、安全与群体事件。八是城镇规划滞后与集体记忆缺失。九是阶层分化深化与被剥夺感。
平安夜祈祷世界和平。希望世界能够安宁，世界所有的人能够相敬互爱，希望人与自然更和谐，希望我的朋友和学生实现梦想。我在美国的千岛湖，一只海鸟一直跟着我们，看到她自由飞翔，似乎在和我对话，她飞翔的如此自由潇洒，如此美丽洁白，又那样透明清美……想让我的思想和好一起飞翔！以此洁美同祝福。
- 平安夜祈祷世界和平。希望世界能够安宁，世界所有的人能够相敬互爱，希望人与自然更和谐，希望我的朋友和学生实现梦想。我在美国的千岛湖，一只海鸟一直跟着我们，看到她自由飞翔，似乎在和我对话，她飞翔的如此自由潇洒，如此美丽洁白，又那样透明清美……想让我的思想和好一起飞翔！以此洁美同祝福。
- 新型城镇化应是“合规风险管理型城镇化”即精准型管理模式，针对中国特有权力结构提出约束性城镇化理念。核心六要素：1、区域核产业与就业系统规划。2、紧缩型土地优化利用系统规划。3、公共福祉和社会保障系统规划。4、历史记忆保护系统规划。5、生态循环发展系统规划。6、人的现代化行动引导规划。展开全文
- 把城市当作艺术品来打造对当代中国来说几乎是一种“理想类型”，但是在古罗马时代维鲁特威在名著《建筑十书》中就提出：“建筑还应当造成能够保持坚固、适用、美观的原则。”在罗马时代的断壁残垣之中可以看到城市建设的美学意义和价值，而这一时期城市建设的美感与意向很多来自宗教的启示。
- 在城乡二元结构十分鲜明的社会结构体系下，应该采取投资拉动和消费拉动的双核战略！不鼓励消费，市场丰度和广度不够会出现经济疲软；不推动投资拉动就会出现就业不充分，而单一的投资拉动又会出现不合理的通胀。投资拉动既是基础建设投资又是国有资产对低收入劳动者的二次再分配！@财经杂志
中国传统城市设计理论可上溯到2000多年前的《周礼•考工记》。其“匠人营国”章节讲述西周奴隶制王国国都的建设空间布局和城市设计模式：“匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，前朝后市，市朝一夫。”中国古代多数都城按此思想修建，典型的有曹魏邺城、唐长安城、元大都等。
- 游子在外父母盼归。吟诵“慈母手中线，游子身上衣”以诉说离乡情愁，“他城”、“他乡”，“谁言寸草心，报得三春晖”这心理的“千千结”构成心中的情愫，这首诗曾是世界华人最推崇的，当年孟郊任溧阳县尉时所作，自注说：“迎母溧上作”。后来苏轼《读孟郊诗》有感：“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”。
- 城市应该是一件艺术品，色彩是城市价值的文化特质。城市既需要建筑色彩、人们生活的流行时尚色彩，更需要自然赋予城市的色彩。自然的色彩是城市的四季新衣。很多人关注巴黎春天，或许更应该关注有101种生活方式的巴黎秋天，那就是，一叶知秋的感知不是凄凉而是一种清爽的浪漫。
- 这种事情要有人管管才是！可以用丧尽天良来形容了！中华民族礼仪之邦，何以如此！叹！ //@泛美時訊中文網舒婉柔: 转发微博
【临沂十六岁少女当街暴打七旬亲奶奶】昨晨，临沂一16岁女孩不顾众人劝阻，当街暴打自己的奶奶，一只脚踩住老人胳膊，用手硬生生地扯下老人的一大把头发。打人原因，少女的说法令人啼笑皆非：她向我妈告状说我恋爱了。孩子，自己的奶奶，你怎么下得了手!（琅琊网）🔗 网页链接 @中国新闻周刊
- 城市作为现代性的表现方式，应该有无界化的生活方式。本来城市社会就是匿名社会，会形成如社会背景、宗教文化、政治观念、职业地位等形形色色异质性，减少城市隔离与区隔是城市现代化的过程和内容。城市如果到处都是封闭式小区围墙，是社会问题显性化的表征。这是澳大利亚我的航拍。
- 土地空间的社会属性和空间居住的自由性是生活自我认同的文化基因。我在美国西点军校附近坐在车上拍的路边的房子，总体感觉是干净、自然、独立、平等和完全私有化。在自我的空间体系内不完全是围墙的圈围而是与周边自然环境溶入。这与我们一些临街而建的城镇来说处在不同的生活方式内。#微博桌面拼图#
- 城市的空间价值是需要建构的，不是有了历史文化元素就可以形成城市文化资本的！海口的老街让人失望！城市记忆需要文化场域，需要通过城市文化资本再生产的过程，才能产生价值最大化！需要创意和再设计！@城市规划资讯 @凤凰城市
- 回复@淡绿川: 可以！马上发！谢谢！ //@淡绿川: 如果现在不方便给电子版，就下期再上，没关系的，《中国市长》常设有【专家视点】栏目。 //@张鸿雁城市研究: 谢谢！
细节成就品位，品位成就高雅。建筑空间的连续性不仅仅展现着城市的韵律，还给人以和谐和愉悦感。空间的连续性也表现了城市文脉和历史的延续性，同时还能够证明一个城市建设指导思想及相关城市建设法律的连续性，更能够反映一个民族和国家精英群体在市民社会发展中的择优选择能力。#微博桌面拼图#
- 城市生活艺术视角的城市设计，要考虑城市空间对人的尊重，强调城市空间的人体工学价值 ，城市的主体是人不是汽车，中国城市的空间缺少了曲径通幽的空间意向，到处是过宽的马路……而那有亲情感的小巷空间越来越少。图片是我在欧洲拍街巷，给人一种空间主人并可以找回童年时代在街巷玩耍的感觉。
- 在新浪乐居直播微博感触很深，大众需要对当前社会问题的科学解释！我已经有很多年不上媒体了，主要是因为在研究国家和省市有关城市的重大课题！我微博的定位是＂追求城市生活的学术与艺术＂！直播有错字请谅解！@地产界百事通 @孟祥远 @王益瑶
- #六大跨界新城镇#30年的中国城镇化走完了西方200年的路程，1949年中国城镇人口只有10%，现在是超过52%，中国正在进入城市社会，这也是我1999年提出的观点，人类历史上城市人口超过农村人口是英国，那是在1850年，中国晚了160多年。
- 城市是一个开放型的适应性系统，是社会发展的动力。之所以会如此，主要是城市社会存在与乡村不同的竞争性功能空间。一个具有可持续发展力的城市，一定是能够容纳个性思维并能够培育“创意阶级”的城市，我在麻省理工看的建筑个性的创意是创意阶级的结晶。人性的最终解放是个性、智慧和法权安全性。
- 韦伯说：历史未必是进步的！转发：百年前躺着吸鸦片百年后躺着玩手机， 姿态有着惊人的相似！不知不觉中我们行成了可怕的习惯， 早晨和晚上睡之前最重要的事是玩手机，似乎离了手机就与世隔绝一般的孤独！ 今日的智能手机与当初的鸦片一样 残食着我们的热情与灵魂！认同的赞一个！严重认同转了！
- 全球化和全球城市化是人类现代化的结果和过程，国家间竞争从传统经济贸易竞争转化为城市间的竞争，城市已经成为国家竞争的主体和表现方式！奥运主办权的城市竞争是全球城市竞争的集中表现！底特律破产具有必然性，一些城市倒闭是另一些城市发展的前提，亦如某些企业倒闭是另一些企业发展的前提一样！
- 西方学者说，人的一生有两个面孔不能忘记：母亲和自己生活的城市。城市是靠记忆而存在的。到南方求学，最希望能够真正领会少年时在小说中感受到的江南文化—青青石板路、窄窄风雨巷、弯弯小溪水和巷尽头那雨中的红伞……可眼下江南文化呈衰落之势。因此我策划了江南七十二坊的概念试图重振江南文化。
