如果一个人大常委被拘留，人大会去交涉，一个政协委员被拘留，政协会去交涉。温州的县二会常委，黄益梓牧师被拘留，二会沉默无语。当然上帝在垂看。 浙江温州动用大量警力,保安,协警拆十字架,表面上看是对宗教信仰不尊重。本质上讲,是对中国本身已经脆弱和即将消失的伦理道德的巨大破坏。摧毁宗教信仰,只会让通奸泛滥。 浙江温州地区三自体系的教堂的十字架大量被拆,其他省市、城市的三自以及三自体系教堂对此不闻不问,也不派人去温州看看(但是不少三自体系基督徒还在为中东的基督徒祷告),这说明什么呢?说明三自只有一自。各地教堂就是自立为王。 十字架是基督徒精神象征，是基督教的一个符号。浙江部分城市政府部门不经过法定程序，动用警力对基督教堂的十字架实行野蛮拆除，不但是对浙江省部分市县地区的基督徒，也是对全世界的基督徒的严重侮辱和不尊重，让人不禁回想起文革期间红卫兵对庙宇、教堂的破坏。 中国基督教协会章程第十四条规定: 本会的会长、副会长、总干事必须具备下列条件: (一)遵守国家宪法、法律、法规、政策,政治素质好; (二)在教内具有较高声望;,,这就意味着没有读过《圣经》的外邦人也可以做会长,没有受过洗礼的罪人也可以做会长。 透过浙江这段日子拆除十字架的风波可以看出,中国教会太需要象唐崇荣牧师,约翰派博这样的神的仆人引导信徒按照神的旨意、话语处理当前的危机。 被微博屏蔽 4月26日晚上,温州各地基督徒到温州永嘉三江教堂外面冒雨通宵唱诗、祷告,一直到天明。 被微博屏蔽 浙江温州各地的基督徒冒雨通宵围在温州永嘉三江教堂，保护十字架不被拆除。 今天的灵恩派不要过分强调圣灵大能彰显在信徒身上所可能带来的一切「祝福」,如生活的亨通,脱离苦难和病患;以为一信了主便每时刻过一种无忧无虑在地若天的生活;圣灵随时为我们施展权能,击退一切仇敌,医治一切疾病;苦难和缺乏并非蒙恩的义人所应该承受的,因为这是不正常的遭遇。--巴刻 灵命迟滞不前,原因很多,不能归咎于某一个错误,但有一个比较普遍,也可能是主要的错误,就是没有花时间去追求认识神。---陶恕 基督徒的灵命应当建立在悟性和知识上面;正如《箴言》所说:「因为他心怎样思量,他为人就怎样。」(箴23:7)这句话实在是基督徒灵性光景最恰当的描述。我们的思想和观念如何,我们的生活行为就如何。从整本《新约圣经》中,我们不难归纳出这个贯彻始终的基本定律。---傅格森 莱尔写道:「明白基督徒的圣洁始于全面认识罪。楼宇要想筑得高,唯有地基挖得深。若在圣洁这第一步的环节上差之毫厘,往后一切都将会谬之千里。人们对圣洁的误解往往可以追溯到对人性的败坏有错误的认识。因此,在写《圣洁》这本书之前,我要毫不客气地先来谈谈罪。 傅士德在《简朴生活的真谛》中说：神的祝福不是为了增加个人的财富和尊荣，而是为了造益及赐福世界上所有的人。 本仁約翰力指信徒外在的生活表現必須與內心圣靈更新一致： “就是在外或在家，言語行為都是圣潔的。使他內心對於罪，會生出厭惡的心；對於家庭與社會，都會鼓勵人們去行圣潔無罪的行為。” 傅格森（Sinclair B. Ferguson）教授。此書簡體版自2001年發行後，廣受大眾的歡迎，讀過的都讚不絕口；無論牧師、神學生或初信者都受益匪淺。本人推薦教會用此書栽培信徒，以奠定信仰基礎，建立成熟的會眾。願主再次使用本書，造就教會，堅定信徒對主的心，榮耀主名！（林慈信－－美國中華展望總幹事） 展开全文 灵恩派注重圣灵击倒、被赶鬼时要呕吐、圣笑等，很多人工的假灵恩,操练人工方言和把人推倒，过度渲染接触某些东西会导致鬼附：穿Unicorn会被鬼附、练武术会导致暴力的灵上身、穿貂皮大衣会被死亡之灵附身、作脸或美容会导致对方身上的咒诅传到你身上、带未信者回家过夜，他身上的邪灵会让你全家不安宁 展开全文 讲道人学过神学的，或是在释经上有过系统装备的，很少。《释经学》这一门功课，在家庭教会被应用的机会实在是少得可怜。 今年不少基督徒旅游公司都在开办耶路撒冷游。前几天有位弟兄说：有人邀请他去耶路撒冷，要保卫耶路撒冷，他不想去，又不好驳人面子，问我怎么办。我说圣经里面没有教导我们去保卫耶路撒冷，没有教导我们去耶路撒冷朝圣。想对基督徒旅游公司说一声：在没有得到耶稣同意以前，不要鼓动基督徒去耶路撒冷。 余慈度(Dora Yu，1873年－1931年)中国20世纪初期著名的华人女基督教奋兴布道家。出生于浙江杭州，是一个富裕人家的独生女。20岁时，家人送她到英国去读医科。在海船上据称她受到耶稣基督的呼召。当船靠马赛时，她突然决定放弃医生职业，并且下船，然后返回中国，去作一个没有任何固定收入的传道人。 展开全文 台湾刘清虔牧师：现在，特会很多、引介入台的思想很多、未经思索就全盘接受的牧师更多。牧师若缺乏了神学的思辨能力，只能随波逐流；而一本书、一个人就可能将偏差的神学带进今日的教会。 