- 明 金蝉玉叶（草虫簪），长5.2厘米，宽约3.2厘米，江苏苏州张安晚家族墓出土，现藏于南京博物院。
- 一口钟又称假钟，是明代的一种通裁服装。明《通雅》记载：“周弘正著绣假钟，盖今之一口钟也。凡衣掖下安摆，襞积杀缝，两后裾加之。世有取暖者，或取冰纱映素者，皆略去安摆之上襞，直令四围衣边与后裾之缝相连，如钟然。”定陵出土的“浅黄交领中单W346”可以让我们窥视到这种衣服的大致面貌。
- 吹笛少年VS西安韩森寨元墓壁画（线图出自《西安韩森寨元代壁画墓》58页）
- 西汉远游冠服推测复原。远游冠，高九寸，正竖，顶少邪却，乃直下为铁卷、梁，有展筩横之于前，无山、述。外穿袍（深衣制），随五时色（立春穿青，立夏穿赤，季夏穿黄，立秋穿白，立冬穿皁）；内穿皁缘领中衣（深衣制），绛袴、绛袜。佩玉具剑；赤绶，四采（赤黄缥绀）。@琥璟明
- 西汉袀玄长冠推测复原。长冠，高七寸，广三寸，促漆纚为之，制如板，以竹为里。外服袀玄，内穿内穿领绛缘领中衣、绛袴、绛袜、赤舄。佩七尺斩蛇剑；黄赤绶，四采（黄赤缥绀）。@琥璟明
製作北朝服飾的獅象聯珠紋，綺麗的南北朝啊和魏晉一樣不被世人注視，就像“在水一方”的少女。願逆流而上,找尋她的方向.願順流而下,追尋她的足跡.不管道路又遠又長。
煌藏经洞流失海外绘画珍品 引路菩萨图（五代 绢本设色） 法国吉美博物馆藏 伯希和从藏经洞带走四件同样题材的引路菩萨图中的第二件，还有两件没找到，继续努力——榜题：女弟子康氏奉为亡父薛诠，画引路菩萨一尊一心供养。这幅引路菩萨图比其他三幅多出一位持伞盖的先导童子，不知有何讲究？
#日萌一物#宜喜宜嗔。左，【戏剧面具】，古希腊。右,【胡人佣】湖南长沙赤岗冲出土，湖南省博物馆藏.
#含绶鸟#关于织锦中的含绶鸟形象，许新国考证其初始象征着王权，与佛教相结合后，还象征再生或永生，在犍陀罗艺术中被反复描绘。一般认为是死者灵魂的象征，即鹅鸟是灵魂的住处，鸟是灵魂的搬运者。含绶鸟图案不仅象征着帝王的荣光和幸运，对于一般庶民来说，也当具有吉祥、繁荣昌盛等极广泛的含义。
