- 【诗韵】1,最深的感情:桃花潭水深千尺,不及王伦送我情;2,.最荒芜的地方:白骨露于野,千里无鸡鸣;3.最长的瀑布:飞流直下三千尺,疑是银河落九天;4.最长的头发:白发三千丈;5.最难攀登的道路:危乎高哉,蜀道之难难于上青天;6.白得最快的头:朝如青丝暮成霜;7,水上最快的舟:两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山.展开全文
- 【有趣的汉字之对联】上联:好读书不好读书.下联:好读书不好读书。此联为【明】徐渭所作。上联指年少时好(hǎo)读书却不爱好(hào)读书,年老时爱好读书不好读书。上联:闲人免进贤人进。原对:盗者休来道者来。新联:捞者莫来劳者来。吾联:罪客勿来醉客来。此联为【明】担山和尚所作
- 【中国传统知识】〖四大文化遗产〗《明清档案》《殷墟甲骨》《居延汉简》《敦煌经卷》〖元代四大戏剧〗关汉卿《窦娥冤》王实甫《西厢记》汤显祖《牡丹亭》洪升《长生殿》〖晚清四大谴责小说〗李宝嘉《官场现形记》吴沃尧《二十年目睹之怪现状》刘鹗《老残游记》曾朴《孽海花》
- 【弟子规学堂】长呼人 即代叫 人不在 己先到.长辈叫人时,自己听见了应及时回应,并帮着去呼唤人.如果所叫的人不在,应当回来禀告长辈并进一步询问有没有需要自己帮忙的事情."长辈叫,我就代他答应;人不在,我就替他做."这个字面意思比较简单,但你能否真正运用于实际生活中,时时助人为乐,对长辈不离恭敬心?展开全文
- 【名言解读】君子不忧不惧。……内省不疚,夫何忧何惧? [春秋]《论语 颜渊》 【译文】君子不为生死名利忧虑担心。自我反省没做有愧的事, 那有什么可忧愁和恐惧的呢?
- 【势利纷华,不近者为洁,近之而不染者为尤洁;智械机巧,不知者为高,知之而不用者为尤高】面对世间众多追逐名利的恶行,不去接近权势名利是志向高洁的,然而接近了却不为之所动的人,品格更为高尚;面对权谋诡计,不知道它奸滑手段的人固然是高尚的,而懂得了却不去用这种手段者,则无疑更加高尚可贵
- 【名言解读】丈夫须兼济,岂能乐一身? [唐]薛据《古意》 【译文】大丈夫必须以济助百姓为己任,怎能贪图一人快乐?美国《独立宣言》起草者、第三任总统杰弗逊说:“当一个人受到公众信任时,他就应该把自己作“公众的财产”。
- 【名言解读】莫等闲、白了少年头，空悲切。宋 岳飞 满江红【解读】 等闲：随便地，轻易地，等闲视之。这句是说，切不要轻易地让青春虚度，待到满头白发时，再懊悔悲伤也是枉然。
- “天下之本在国,国之本在家,家之本在身。”出自《孟子——离娄上》,大意是:要平治天下,就必须国家有道,政治清明;要国家富强安定,就必须家庭和睦,家风仁厚;而每个家庭成员的品质修养又是道德家庭的基础。孟子藉此强调,所谓国家,实乃国、家、人三者紧密相连,不可分割。
- 【名言解读】老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。(孟子)【译文】尊敬自己的父母和老人,同时也尊敬别人的父母和老人;爱护自己的幼小儿女,同时也爱护别人的幼小儿女。
- 【宝珠市饼】 唐皇甫□《原化记·贺知章》:“贺知章尝谒卖药王老,问黄 白术,持一大珠遗之。老人得珠,即令易饼与贺食。贺心念宝珠何以市饼,老叟乃曰:‘慳吝未除,术何由成?’”后常以“宝珠市饼”喻指屏除凡欲,轻宝重道。
- 【司马称好】 五代李瀚《蒙求》诗:“司马称好。”徐子光集注:“(後汉 司马徽)口不谈人之短。与人语,莫问好恶,皆言好。有乡人问徽安否,答曰好。有人自陈子死,答曰大好。妻责之曰:人以君有德,故相告,何忽闻人子死,便言好!徽曰:卿言亦大好。”后因以喻指老好人是非不分,事理不明。
- 不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?——《庄子齐物论》 【译解】:不知是庄周在梦里化成了蝴蝶呢,还是蝴蝶在梦里化成了庄周呢? 【解】庄子现身说法,认为梦与觉并无不同,都是道的物化现象。因此,若要齐同物论,就必须首先破除有我之见,而与万物混为一体。
- 【名言解读】不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。 【译文】不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他;不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三,就不要再反复地给他举例了。
- 【贤文】1、相逢满天下，知心能几人。 2、近水知鱼性，近山识鸟音。 3、易涨易退山溪水，易反易覆小人心。 4、流水下滩非有意，白云出岫本无心。 5、当时若不登高望，谁信东流海洋深。 6、贫居闹市无人问，富在深山有远来。7、责人之心责己，恕己之心恕人。8、宝刀锋才磨砺出，梅花骚自雪中来。展开全文
- 【事能知足心常泰 人到无求品自高】轻财足以聚人,律己足以服人,量宽足以待人,立信足以做人,虚怀足以容人,涤念足以恕人,练达足以识人,混俗足以修人,朴拙足以敬人,担当足以用人。以谦为基,以柔为水,以厚为墙,以诚为柱,以实为础,以信为粱,以和为门,以静为窗,以宽为居,以坦为行.
- 从静中观物动,向闲处看人忙,才得超尘脱俗的趣味;遇忙处会偷闲,处闹中能取静,便是安身立命的工夫。 持身如泰山九鼎凝然不动,则愆尤自少;应事若流水落花悠然而逝,则趣味常多。 ——《菜根谭》明洪应明
- 天下莫大于秋毫之末,而太山为小;莫寿于殇子,而彭祖为夭。天地与我并生,而万物与我为一。——《庄子·齐物论》此句为庄子的天地观
- 【传统吉祥植物——兰花】兰花，是一种以香著称的花卉。它幽香清远，一枝在室，满屋飘香。古人赞曰：“兰之香，盖一国”，故有“国香”的别称。兰的叶终年常绿，它多而不乱，仰俯自如，姿态端秀、别具神韵。中国自古以来对兰花就有看叶胜看花之说，给人以极高洁、清雅的优美形象。
- 人生有两种境界:一是痛而不言,二是笑而不语.痛而不言是一种智慧,人生在世,往往会因这样或那样的伤害而心痛不已.对坚强的人来说,累累伤痕是生命赐予的礼物;笑而不语是一种豁达,朋友间的戏虐,遭人误解后的无奈,过多申辩反让人觉得华而不实,不如留下一抹微笑,任他人评。查看全文>>
- 莫言大道人难得,自是功夫不到头——吕洞宾【出处】《绝句》【译文】不要说大道人以修成,爱是功夫没到家。查看全文>>
- 仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。——《管子 牧民》 粮仓充实,百姓才懂得礼节制度;衣食丰足,百姓才知道荣誉耻辱。物质文明是精神文明的基础。治理国家的人,首先要考虑老百姓的生活。廪(lǐn):粮仓。实:充实。查看全文>>
- 岁寒然后知松柏之后彫也。——《论语•子罕》 [解读]天寒地冻，才晓得松柏树是最后落叶的。在艰苦的环境里才能看出一个人的节操和品格。在艰苦的环境里才能真正考验人。彫：同“凋”，凋零，零落。
- 【杂施而不孙,则坏乱而不侑(修)。】什么叫杂施而不孙?就是刀、枪、剑、戟、斧、钺、钩、叉,无所不学,到最后你什么都学不会。比如有妈妈在让孩子学英语的时候,一会儿是李阳法、一会儿是孙杨法。最怕最怕的的就是杂施而不孙。结果就是坏乱而不侑。要专注、坚持,坚持深入一门。查看全文>>
- 【曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎】曾子说:“读书人不可以不博大坚毅,因为他们重任在肩,征途漫长。将仁爱天下作为自己的使命,不也沉甸吗?到死方休,不也漫长吗?”查看全文>>
- 【两句三年得,一吟双泪流】 语见贾岛《题诗后》诗。两句诗,琢磨了三年才写成,一吟它就感动得双泪直流。创作必须有严谨的态度,必须经过艰苦的过程 。查看全文>>
- 【中国四大名亭】 (1) 安徽滁县醉翁亭 (2) 北京陶然亭 (3) 湖南长沙爱晚亭 (4) 杭州西湖湖心亭查看全文>>
- 【却之却之为不恭】《孟子-万章下》。一再推却拒绝别人,是不恭敬的。查看全文>>
- 【精良止如留,疏恶去如摈】《王文公集》。应当保留住精华的东西,对于糟粕的东西要努 力加以摈弃。查看全文>>
- 混迹尘中,高视物外;陶情杯酒,寄兴篇咏;藏名一时,尚友千古。 [译文] 在尘世中安置自己的形迹。眼光却超出世间的物累,在酒杯中得到了无比的乐趣,在诗篇歌咏中寄托了自己的意兴,暂且隐匿自己的声名吧!只要在精神上能与古人为友。查看全文>>
