- 每当政府侵犯你的自由的时候,无一例外是打着保护你安全(建立和谐大家园,共创美好生活,为了民族的未来)的旗号进行的。就好像强奸犯告诉面前的少女,这不是肉欲而是爱情一样,表面温柔,内里极度无耻。唯一能给你安全的,除了你自己,还找不出第二个可靠的人或物。
- 哈耶克告诉我们，在集体主义制度下，“最劣者爬的最高”。
- 【米塞斯谈东方】东方所缺乏的最基本的东西，正是不受国家侵害之自由的理念。东方从来没有高举过自由的大旗，也从来没有努力强调与统治者的权力相抗衡之个人的权利。它对专制君主的专断权力从来没有提出过质疑。因而它从来没有建立起保护公民财富不受暴君没收之威胁的法律框架。
- 【讲清楚】道理是简单的，但如何将简单的道理讲清楚却很难。陶潜曰：此中有真意，欲辨已忘言。这句诗很好的描写了这种状态。让一个有兼爱之心的人，相信福利制度的不合理是很难的，让一个喜欢诗词歌赋的朋友，相信传统文化的弊端是不容易的。例子不胜枚举。因此，怎样把道理讲清楚，和懂道理一样重要。
- 【自由和民主】自由落实到现实中就是财产权，民主落实到实处就是手里的票，没有其他。
- 【真理】真理不会迎合误入歧途的政党政治和政府权力。它不是时隐时现或一时一地的东西。它不属于哪一个人，哪一个政党或哪一个国家，也不服从多数票。不管我们是否喜欢，是否欢迎，真理永存。。。。。真理的重要特点，就是它能经受住时间的考验。选自米塞斯《官僚体制》出版说明
- 【读书和思考】读书是辅助思考的最好最有效的手段。读书本身不是目的，书本呈现的多是过往的经验和总结的道理，不管多么瑰丽，都未必适合自己，只有思考的参与和独立的判断之后，才能得到自己满意的结果。读书有各种缘由，但最根本的就是疑惑的驱动。人有探索真相，抵抗无知的本能。人痛恨欺骗。
- #官员为什么要公开财产和政府为什么要透明#【罗斯巴德】1、在一个民主制度里，公众只有在完全知晓政府运作情况的前提下才能决定公共事务和选举政府官员。2、因为纳税人为政府行为制服账单，他们应该有权利知道政府在做什么。《自由的伦理》
- 【仿李不白体】一位朋友对我说：那些口口声声说宪政是西方的人们，好像马克思是东方的似的。。。。。[偷笑]@把李白染成李不白
- 【塞缪尔·亨廷顿】民主化三种宽泛类型的进程：第一种是变革，即当执政的精英领头实现民主时就出现改革。第二种是置换，当反对派团体领头实现民主时，而且威权政权垮台或被推翻时，便出现置换。第三种进程是移转，当民主化主要是因为政府和反对派团体采取联合的行动而实现时便出现所谓的“移转”。
- 【塞缪尔·亨廷顿】快速的经济成长迅速地为民主产生了经济基础，而缓慢的经济成长创造民主基础的速度也相对地缓慢。不过，它却提高了人们的期望，加剧了不平等，在社会组织当中产生了紧张和压力，这又刺激了政治动员和对政治参与的要求。@政治学微博课堂 @伯林的微博
- 【democracy】如果你想追求民主这个东西，你现在可以开始看洛克、边沁、密尔、孟德斯鸠、卢梭等，这些人的书了，并且让你同伴也开始看。
- 【埃里希·弗罗姆】独裁者喜欢限制人们的自由，他愿意别人委诸命运，一个人的命运决定于其社会的地位，如同一个军人的命运操之于其上级的志愿与所好中，一个小商人的命运就是经济的各种法律或规定。对他来讲，繁荣与危急并非由人类的行动可加以改变的社会现象，而纯粹是他们上级权威的一种展示而己。
- 【[日]福泽谕吉】 一个民族要崛起，要改变三个方面，第一是人心的改变，第二是政治制度的改变，第三是器物与经济的改变。这三个方面的顺序，应该先是心灵，再是政治体制，最后才是经济。把这个顺序颠倒过来，表面上看是捷径，但最后是走不通的。（这个教育家的头像被印在了日元纸钞上）
【法籍华裔作家高行健星期四（12月7日）在瑞典皇家科学院发表了题为《文学的理由》的演讲。】
- 【路德维希·冯·米瑟斯】自由主义主张消除一切等级特权，等级社会必须让位于一个全新的社会秩序。在这个新的社会里，只能有平等的国家公民。不但要取消某一个等级的特权地位，而且要消除一切特权等级的存在。自由主义要废除一切等级的樊篱，把人们从他们所属的狭隘的等级制度中解放出来。@哲学老农
- 【路德维希·冯·米瑟斯】特权是一种有利于某些个人或某个特定的社会阶层、同时以牺牲其他个人的利益为代价的特殊安排。特权的存在损害了一部分人，也许是大部分人的利益。除了对那些为了得到好处而设置特权的人有利之外，对其他人没有任何益处。
- 【胡思乱想】：如果地震无法预测，那房子可以建的牢固些吗？？把地震局的预算直接拿来建房子是不是靠谱些呢？？
- 1989年10月，哈维尔参与和 领导了捷克的天鹅绒革命并为革命写了 标语：爱和真理将战胜谎言和 仇恨。 怎样才能打破让人恐惧而 凭借谎言生活的现实？ 哈维尔的答案： “在真实中生活”或曰“在真 理中生活”。简单说，“做一 个说真话的人”而已@撬动地球的人 @年少不拼搏老死在中国
