- 山东所产玉石有玛瑙、泰山玉。玛瑙产于临沂地区的莒南、莒县、费县、沂水、临沂等市县。土玛瑙质地不佳，半透明，多呈灰、白、红三色，石上有苔纹和胡桃纹理。泰山玉产于泰安市，玉石坚硬，透明度好，色呈绿蓝，如上等岫岩玉、信宜玉和凤阳玉。
- 热心的行家不断告诫我们，买玉切忌重色轻“肉”，不要舍本求末，被皮色所迷惑。一般来说，籽料质地致密、坚硬、无绺裂的地方，往往皮薄色浅；皮厚色深的地方，玉质(“肉”)往往不好。皮少“肉”多，“肉”质洁白、细腻、温润、无绺裂的，才是玉中佳品。
- 【温润和田玉】中国作为一个信奉礼尚往来的国家，把和田玉挂件或者雕刻品作为礼品送人，成为了能拉近彼此关系且极受国人欢迎的一种方式。品行庄重、温润、内敛，深深符合中国传统文化的精华，给人一种难忘的美，是这是一种来自文化深处的柔和气息，是一种历史的沉淀、美丽的沉积，别有韵味。
- #玉器的投资收藏与创新提升#第三，与古玉器相比，当代玉器没有年代的争议，价值的分布要点更为清晰；当代玉器有着非常好的鉴定、鉴别依据，有国家标准可以参照，解决真伪问题有据可依。
- 玉雕作品欣赏【梦蝶】（摘自中国和田玉鉴赏网）是化蝶成痴，愿做神仙眷侣，江湖百年。是蝶梦成谜，愿成闲云野鹤，沉醉逍遥。此情久待，望穿碧海晴天，只等卿挂帆归来。何惧惘然，闲看春花秋月，誓言如铁心如铅。
- 【群仙做寿壶】（杨光作品，摘自中国和田玉网）作品质地温润、莹泽，壶身俏色巧雕水仙，枝叶饱满俏逸，浑然天成，纯朴自然，情趣悠长。整器纤巧秀丽，雕琢精益求精，寓意瑞祥，值得收藏。
- #玉雕作品中的繁与简# 在和田玉作品中，和田玉的质地细 、柔和富有羊脂般的瓷性光泽。怎样来表现玉石的耐雕性和质地美，成为首要考虑的问题。但完美的玉料是少之以少。一件工艺品，一眼看去最引人注意的往往是材质的美，这种美是直觉的，然后是工艺品的造型和题材。
- 中国人也将玉看作是所有美好品质的代表。和田玉的温润丰美、缜密细腻、冰清玉洁、铿锵清越的特点被演化成为仁、知、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道等精神内涵的象征。
- 【鹤鹭同春】（吴灶发作品，摘自中国和田玉网）仙鹤，白鹭即是现实中存在的禽类，又是中国古典神话故事中的神鸟。它的出现大多和祥瑞、长寿有关，是中国古典故事中不可或缺的祥兽。本系列作品把仙鹤，白鹭的神妙之处刻画淋漓尽致。
- 玉雕作品赏析【鱼熊兼得】（转自中国和田玉鉴赏网）：新疆和田青花籽料精品杰作。青花玉石兼容白玉的温润纯净与墨玉的幽谧厚重一体，白玉若秋霜冬雪，皓白坚贞，墨玉似纯漆墨液，沉郁凝重，黑白二色过渡自然，似星光映海，如月影深潭，给人幽深澄净的视觉美感。
- 玉雕题材玉观音之【一如观音】：形象为乘云飞向空中，右手执说法印，此相常伴有雷电相随，代表观音能制伏雷电。寓意真如之理，一视同仁。
- 翻开古书会发现，古人薄金银而厚玉是有传统的。且不论坊间传说最深最广的“黄金有价玉无价”的定论，连《管子》这些老书也把“先王以珠玉为上币，黄金为中币，刀布为下币”作为定论来加以记载。也许人们所看重的就是玉的德行与灵性。而这些，恰是冰硬的金银所不具备的。
- 六是林派，为清代林泉所创；七是邓派，为清代邓石如所创；八是西冷八家，指杭州人丁敬、蒋仁、奚冈、黄易、陈鸿寿、陈豫仲、赵之琛、钱松八人。此外，近代还有两大流派：一是吴派，为吴昌硕所创；一是京派，以久居北京的齐白石为代表。这些流派的印章篆刻技术，都在当时达到了登峰造极的境界。
- 《玉雕名家作品欣赏》：糖白玉把件-风云际会：糖白玉雕刻因材施艺，“龙、虎”皆为权力与地位的象征。该作将虎啸风生，龙腾云起之势融入其中，云从龙，风从虎，通过精湛的雕工、合理的布局将风云际会完美呈现，佩戴于身成就不凡之事。
- 为了使人形象地了解当时新疆开采玉料的情景，他还令玉工琢制了一件碧玉《于阗采玉图》山子（1765年），题诗于背面：“于阗采玉人，淘玉出玉河；秋时河水涸，捞得璆琳多；曲躬逐逐求，宁虑涉寒波。玉不自言人尽知，那曾隔璞待识之，卞和三献刖两足，审然天下应无玉。”
- 《玉雕名家作品欣赏》：糖白玉把件-风云际会 糖白玉雕刻因材施艺，“龙、虎”皆为权力与地位的象征。该作将虎啸风生，龙腾云起之势融入其中，云从龙，风从虎，通过精湛的雕工、合理的布局将风云际会完美呈现，佩戴于身成就不凡之事。
- 千种玛瑙万种玉，唯有和田玉和其它有色玉种从根本上不同，其他玉种或色彩斑斓，或晶盈剔透，均是以“色”为美，而和田玉没有丰富的色彩，她天然的质地之中透出的油润性、柔韧性和肌肤感是任何有色玉种都不具备的。
- 《玉雕名家作品欣赏》：白玉籽料-玉女吹箫：用料为温润坚密、皮色俏艳的和田白玉籽料，精琢一玉女吹箫山子。正面琢制俊秀的山峦、隐若现的亭台楼阁，松柏下一头发高盘、眉清目秀、婀娜多姿、身着古代风格服饰的玉女侧身坐在岩石上吹箫，箫声悠扬，委婉入耳，回荡于空，一幅恬然、和谐的景象。
- 有关玉德的儒家学说，均以和田玉为依据，并始终以和田玉为尊，为正宗。和田玉因此成为君子德行操守的化身和社会道德的象征物。如：“君子比德于玉”、“言念君子，温润如玉”、“宁为玉碎，不为瓦全”等。
- 玉雕题材寓意之五灵：是指蠃、鳞、毛、羽、昆五类。具体为水族、走兽、飞禽和昆禽类。禽类：1、灵凤：锦鸡头、鹦鹉嘴、大鹏翅、仙鹤腿、鸳鸯身、孔雀尾。居百鸟之首，象征美好与和平。是祥瑞的象征。与太阳梧桐一起寓意丹凤朝阳。
- 和田玉不仅在东西方文化和经济交流中起着重要的作用，它还是中国各民族友谊的象征物，和田玉作为历史的鉴证，雄辩地证明了新疆自古以来就是中国领土不可分割的一部分。
- “和玉缘和田玉历史文化交流会”诣在发扬和传播源远流长的中华千年玉文化，推动和田玉文化产业的发展。因此，所展出的和田玉艺术品都凝聚了美好的中华传统文化，内涵深远。（图为由和田糖玉制作的玉毛笔和由和田青玉制作的玉简）
- 名家作品欣赏：双龙，指的是将整个玉肉立体圆雕而成的回首龙和位于玉石底部的红皮俏色蟠龙纹，回头龙虎头狮身，匍匐于地，脊骨嶙峋，蜿蜒如山，以俏色蝙蝠和灵芝相伴，流露出福喜相随，长命安康的吉祥寓意。
- 春秋时期，孔子儒家赋予玉君子的美德：玉器温润而散发出光泽，这是它的仁德；清澈而有细密的纹理，这是它的智慧；坚硬而不萎缩，这是它的道义；清廉而不伤人，这是它的品行；色泽鲜明而没有污点，是它的纯洁；受到伤害而不屈挠，是它的刚勇……君子比德于玉，成为后世玉文化的核心。
- 和田玉是透闪石玉中的佼佼者，它的温润莹泽、质地坚韧，超过了其他地区的透闪石玉或其他品种的玉石，为人们所偏爱，公认它是玉的精英，成为王室的瑰宝。在中国历代史书中，从西汉《史记》到民国《清史稿》，对和田玉的产地、产出和使用情况等都有记载，这在世界各国历史中也是非常罕见的。
- 三级青玉:色青泛灰、泛绿、泛黄等，色不均匀，质地较致密细腻，蜡状光泽，半透明状，常见绺、裂、杂质等。
