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和也家

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    「合金裝備V幻痛,目前還沒有發售,但就官方公佈的一系列宣傳片和實際演示視頻來看,真的令人無限期待。想像自己單兵潛入蘇聯控制下的阿富汗,將敵方的士兵,坦克等戰場上的一切納入自己的麾下,併將他們分到科技、情報、醫療、戰鬥等不同的六個小組內,使自己的母基不斷的強大起來,最終擁有核彈。」
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    「呂翁謂生曰:『人生之适,亦如是矣。』生怃然良久,謝曰:『夫寵辱之道,窮達之運,得喪之理,死生之情,盡知之矣。此先生所以窒吾欲也。敢不受教!』」
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    「受胡師叔啟發.自二零一四年起.定期整理入手新書目錄.以做備忘.北京大學出版社新印胡適文集十二本.計劃入手.劍橋中國史全套.當當網五折.一併計劃在內.」
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    「田居乙記云.陶弘景讀書萬卷.一事不知.以為深恥.」
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    「清稗類鈔冊一德宗抑鬱條云.至光緒戊戌訓政.則孝欽與德宗並坐.若二君焉.臣工奏對.嘿不發言.有時太后肘使之言.不過一二語止矣.及幽於南海瀛臺.則三面皆水.隆冬冰堅結.常攜小閹踏冰出.爲門者所阻.於是有召匠鑿冰之舉.偶至一太監屋.几有書.取視之.三國演義也.閱數行.擲去.長嘆曰.朕且不如漢獻帝也.」
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    「智漲上人與白池居士遇於南海之濱.上人望洋佇立良久.曰.吾聞南海有獸焉.其名曰行姆.高數十丈.長百丈.可不憑外力而遊.行數月而不知疲.有乎.居士曰.有.上人复問曰.獸身有鳥附焉.其名曰灰雞.是鳥也.來焉莫見.往焉莫追.靜如處子.脫如閃電.有乎.居士曰.有.上人遂頓足長歎道.噫.若得此獸.南海諸夷恐服矣.」
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    「毛氏曾作別了司徒雷登先生一文.後在選入毛選第四卷時.將先生二字刪去.此文中.毛氏對於伯夷叔齊二子的評價實在不公.這實在是一個大問題.不是小問題.伯夷叔齊二人.身體力行了獨立之精神.自由之思想.他們沒有以暴易暴.他們甘願餓死也不願與他們不認同的當局妥協.這種非暴力不合作的隱者之風.真善美矣.」
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    「天道不言.而五行布.四序章.品物亨.而歲功順也.人之有口也.善敗興焉.出好興戎.惟其所召也.是故吉人之辭寡.躁人之辭多.仁人之言必藹如而其利溥也.逞鋒而鬭捷.則傷天地之和也.緝緝翩翩.乘機而搆禍人所怒.鬼神所呵也.是以君子慎密而不出也.」
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    「在YouTube上看了司馬南在青年政治學院的問答部份.有幾個感覺.第一.他會偷換概念.第二.他會反客為主.第三.他會咄咄逼人.第四.他會避而不答.但是我客觀的來看.他說的有些話有一些合理性.但是總體上.我感覺到他自己也不是糊塗人.他自己估計也心知肚明.衹不過木已成舟.衹能一條胡同走到黑了.」
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    「玄學的不可思議之處在於.兩個人的相遇相識.相知相交.好似上帝操縱的一般.假如你走入一條胡同.漆黑不可見物.在你摸索著走出胡同時.一道光.一切都豁然開朗了.可在黑暗與光明之間.你發現夢中心儀的那個她就站在街邊.你深情地看著她.她也看著你.兩個人都吃驚著.一切都無法解釋.可是.你知道她一定在那.」
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    「中國文化的另一特徵.為重視家族的倫理.中國一般房屋的建築.也頗能適合家族本位的要求.士大夫之家的住宅.在正中間的部位.必有一間較大空間的堂屋.堂屋比現代家庭中的客廳的功用要大很多.客廳主要是接待賓客.堂屋除此之外.崇拜鬼神的儀式.長輩教育子孫.以及婚喪之禮.都在這裡舉行.」
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    「近世學者.多馳鶩於虛見.而概以規矩準繩為循跡.其弊使人猖狂.自恣流於小人而無忌憚.此關係人心世道.世之學者.止知本體之一物不容.而不知本體之萬物皆備.此所以各墮於虛無之說.而無實地之可據.令人猖狂而自恣也.」
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    「細細思量.此世非常棲之所.浮生之迅疾微細.尤勝草間白露.水中孤月.金谷園詠花之人.爲無常之風所誘.榮華之夢早休.南樓弄明月之輩.爲有爲之雲所蔽.先于明月而逝.人間五十年.比之于化天.乃如夢幻之易渺.一度享此浮生者.豈得長生不滅.非欲識此菩提種.生滅逐流豈由心.」
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    「國民黨的馬英九承認大陸人民是中華民國人民.民國九十五年三月二十六日.時任國民黨主席的馬英九在美國洛杉磯與留學生座談.在回答大陸留學生提問時說.大陸同胞呢.在法理上.當然.也是中華民國人民.不過沒有戶籍.馬英九此說是符合中華民國憲法的.」
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    「毛終於把對他的個人崇拜當做他的理想社會的實踐手段之一.他不滿意周主持的國務院的工作.特別不滿於一九五六年的反冒進.決定自己到前臺來親自抓工作.抓經濟.從而領導一場大躍進.」
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