- 爱狗和爱玩狗是不同的。爱狗的人必有强烈的正义感,爱玩狗的不一定的。几天讨论下来,让我真实感受到爱狗的人是大多数,不少吃狗肉的也表示以后会少吃或不吃(多谢)。不喜欢狗的一般都有被恶狗(通常是主人的品行)追咬的经历,我提醒,他们吃的狗够多,够解气了,且吃的狗并没咬过他们。他们就沉默了
- 狗的智力或许不如黑猩猩，但对人的天然亲近感是所有动物第一的。除此之外，我记得也只有海豚对人很友好，会自发把落水的人顶出水面。我认为它们和人类的情感感知模式是相通的。杀死一种类人的情感动物是不被上帝祝福的。在狗眼里，人类就像上帝。狗永远相信它的上帝，且从不恶意犯错。我们配吗？
- 台湾的自由，是人们用生命和鲜血争取得来的，因此，已成为血肉相连的真相和信仰。任何一次轻度倒退或违背，都将触发来自本能且直接的反抗，如台湾学运。香港人的部分自由权利得来太过容易了，且能满足随意者的绝大部分需求。因此，他们大部分人还不舍得为自由付出足额的勇气和担当。现在，是时候复活了
- 即使是宗教信仰淡薄的大陆，狗肉也不是常规肉食，均基于人类对灵性生命的天然亲近感。反对吃狗肉在价值层面属于完全正当，其优先级第一。其次再考虑可操作性。由于某些人吃狗肉的习惯难以一夜之间扭转，那么就退而求其次，从禁止当街虐杀，禁止大张旗鼓搞吃狗节日开始。最后慢慢摆脱劣习，争取立法禁吃
- 中国一直没有像样的爱情节。牛郎织女的相会是皇权的特许。分离后，牛郎也只是想念，没有反抗的意识，毫无男儿气概。我倒是建议，等@王清营太太新号 @汪艳芳1 @王爱忠太太 这几位年轻的母亲和妻子，迎来她们伟岸的丈夫归来之日，我们挑个好日子做爱情节吧！
- 吃狗肉的人，比例不会超1%。如此屠杀狗类的人比例可以低到万分之一。且地域差异非常明显，浙江本地人几乎不吃狗。当然可以谴责，甚至诅咒那些杀狗的贱种。但没必要挂上全民素质。即使在极权逆淘汰大环境下，那些花钱救狗的，谴责吃狗肉的，远远多于杀狗吃狗的，这正是此民族的希望所在！
- 请神容易，送神难。腐国的服贸在美国是成功的//@度日琢心: 美国耍小聪明欠下的大量债务，大量引进的财富来历不明财阀，早已为其衰落埋下了祸根//@吴越春秋V: 这是一个惊天阴谋，犹太人不想看到中东异教徒也走上民主之路，普京想重获彼得威仪，腐国想避免倒台，因此，它们合谋催生了奥黑
- 微博界最出色的思考者都是我的互粉好友！//@QR勿忘心安: 你滴粉丝太少了、高水平选手//@吴越春秋V: 白色五毛们正是利用人们对未知的恐惧和猜忌心理，用各种柔性暗示来污蔑民间！以期达到消除斗志，降低民间合力的规模和坚决性
在行动战术上要正视专制的惯性（惯性总是越来越小的），在言说战略上，要重视言说的正向感染力。一个备受信任的思考者的言论会被读者直接引用，如果其中暗藏对他人的责备求全，就会渲染无力感和恐惧感。而忘了每传播一次，就多一个觉醒者的事实成就。60%的人觉醒后，却莫名担心90%的人会拖后腿是滑稽的展开全文 - 在行动战术上要正视专制的惯性（惯性总是越来越小的），在言说战略上，要重视言说的正向感染力。一个备受信任的思考者的言论会被读者直接引用，如果其中暗藏对他人的责备求全，就会渲染无力感和恐惧感。而忘了每传播一次，就多一个觉醒者的事实成就。60%的人觉醒后，却莫名担心90%的人会拖后腿是滑稽的展开全文
- 反省永远都该是提倡者自我先行示范，且只能限于自我的解构和重塑，不当有多余的动作，对周边实施道义和责任连坐。责任主语模糊或宏大的反省言说，违反了自由公理的精神独处原则，是对众人的有罪推定，也不具备检验的可操作性。因此，它是恐惧论和无力感的最佳助燃剂
- 有些窥阴癖白痴们也转我的帖子，真是我的耻辱。自由三部曲写得还不够简明到位吗？
- 屠夫对浦案的言论我看过一些。我不认为他的分析逻辑上是自恰的。尤其把浦被抓和浦之前的高调扯上关系（有种活该被抓的意味）。我所关注的唐律，王爱忠，王清营等人，一点都不高调，也同样被抓，至今未放。我对屠夫的观察力表示怀疑
- 主贴是优待愿意清醒的朋友的。白五毛的智识足够独立谋生谋富，只因贪婪和恶毒而出卖灵魂，借着宣扬自由民主的术语之机，抽打当今民众的耳光，侮辱民众的资质。基于对等律，白五毛就已自动宣告放弃自己的人格，那么就可以毫不留情地羞辱它们。
每一个清醒过来的人，在言说时都得把他人视作自己，或者以前的自己。这既属于常识性的客观认知（你不比他人聪明多少），也是应有的沟通伦理（60%听众能够理解即可）。当以自由进程参与者的心态，呵护着同道或潜在同道们信心百倍地前行，此时的言说才会富有创造历史的人文张力！
- 每一个清醒过来的人，在言说时都得把他人视作自己，或者以前的自己。这既属于常识性的客观认知（你不比他人聪明多少），也是应有的沟通伦理（60%听众能够理解即可）。当以自由进程参与者的心态，呵护着同道或潜在同道们信心百倍地前行，此时的言说才会富有创造历史的人文张力！
- 回复@王清营太太新号: 最需要说感谢的人，应该是我们。我们的关注或许未必能够让王先生提早回家，但务必要让尽可能多的同胞们知道你们的事迹，为你们祝福！ //@王清营太太新号: 春秋，对于您，我们是无比的感谢，一直感恩
- 和事佬常说自由者应该包容不同意见。他们混淆了个人包容和权利剥夺之间的差异。包容与否，纯属自主判断。强迫他人包容不同意见，本身就违反自由原则。且人文场域的不同意见往往承载了价值观的冲突，而非技术手段的高下。包容则成为辩证法的马桶，将粮食和屎尿混为一谈，更偷偷保护了白五毛的卑劣人格
- 能为绞杀知识分子网罗罪名的，只有知识分子内的卧底。如今天的叶菁（萧翰），满嘴喷粪绞杀斯伟江 //@石讷shine: 回复@导丝三世: 是的，当时没有办法，米口袋吊起来了。而现在，这个问题应当提出来。
应当承认，“反右”与文革是由大批“革命群众”支撑起来的。这些“群众”有愚氓，也有相当数量的机会主义者，他们是各个时代声名狼藉的狡民在当代的现世宝。他们为知识分子糊“高帽子”，将细铁丝尖端留在内侧；喊口号，架飞机，吐唾沫，骂人祖宗十八代。现在整体式微了，还有遗存，正寻找先人的蛇矛。 - 基督圣言：让上帝的归上帝，凯撒的归凯撒。在大陆，应该换个说法，让北方的归北方，南方的归南方。
- 回复@长吉歌诗: 现在是蒋干过江了 //@长吉歌诗: 黃盖过江。 //@吴越春秋V: 回复@是寓非V: 他不怕转世，是因为有他那十万粉的婆娘，还有华尔街日报中文网主编袁氏在帮其推广，可以迅速回粉，且转世越多，信任度越高。微博第一转世党的名头不是谁都能拥有了，必须是组织信任的人。斯伟江被删号后，哈儿就帮斯展开全文
我对萧翰等人的动机断定，源自其行为方式的归纳分析。当一个人的言论被人驳得体无完肤，只能通过拉黑，或避而不谈转移话题来掩饰尴尬时，就可断定其已经知道自身言论无法自恰。但他们并不承认这点，却继续重复同性质的错误。这种行为其实和央视，人日，环球是一个德行的。并以包容的名义为自己补妆 - @长吉歌诗: 显性语言维稳已毫无作用，谁都知道人日环球是狗屎，于是一群貌似中立的教授登场了：既有知识的锦囊唬人，又举着自由法治的牌子引来共鸣，但他们总是在民间诉求之后加一句但是，说歧途很多要停下来研究，当你看他的知识幻灯片时就忘记了路其实就在自己脚下，矛盾由针对极权而变成了自疑
- 对于美国这样一个多种族多文化且以捍卫世界自由为己任的移民国家，其激励政策必须明显区分懒惰和勤劳，福利政策（社保医保）也必须能显著区分懒惰和弱小。福利的最高上限：不因为疾病而使原本的生活出现质差。否则，他将沦为绥靖温室中一盘精致的自由盆景和最先进武器的陈列室，只待野蛮者的收割
- 因为唐律的缘故，唐太太被国宝骚扰驱赶，一直没有稳定的工作。现在唐律被关押，本次募捐就是为了帮助唐律家人解决生存问题。我的计划是细水长流，大伙量力而行，每个月都能捐一点，以弥补因唐律被关押而导致的家庭收入损失。尚未成功的英雄，也都是我们的珠穆朗玛！
- @姚亦罡 先生向唐太太捐了1000元，并坦言算不了什么。但这确实是非常厚重的支持了。我代唐太太@汪艳芳1 先谢谢您。如果唐律的孩子已经懂事的话，我想趁此节日，告诉他（她）：你的爸是这世界上最勇敢正直的好爸爸。这世界上还有很多很多的叔叔阿姨都关心着你们！@隋牧青律师 @菡薇之语 @叶恭默 展开全文
- 上午出门一会儿，儿子就拉了一屁股的臭臭。太太一个人帮他换尿不湿，无奈双手难敌他四肢，被小家伙偷袭成功，抓了一手粘在屁股上臭臭。太太刚用湿巾帮他擦干净一只手，结果另一只手又抓了一把。太太一边喝止他别乱动，一边赶忙擦干净另外一只后，发现小家伙已经把第一只手含在嘴里了。。。
- 运动和流汗，沙滩裤和背心，水果和冷饮。没有束缚，只有痛爽的夏天，是我最爱的季节。我那14个月大的儿子，也趁此自由的机会，蹒跚学起了走路。每次看到我运动过后，赤裸着上身，他总是笑得厉害。我问妻子为何如此。妻子说，你每天给他洗澡，看他全身，现在轮到他看你了，当然开心了。
- @放炮台主 兄也委托我向唐荆陵律师的妻子捐款。请大伙力转，不能让英雄流血的同时再让英雄的家人流泪。我们要让唐律的家人感到唐律为国人披荆斩棘以启山林的所作所为我们都记在心里。我们无法提早让唐律出来，但至少会默默地为之转发，用人心温暖那些伟大的先行者。@叶恭默 @菡薇之语
- 支付宝也可以直接异地转账。 给唐荆陵律师送饭完毕，顺便再公布一次账号:中国建设银行，卡号:4367423327600040542,汪艳芳 @菡薇之语
- 极权下资源不对称，民间会被动妥协，否则谁高兴走关系？而伪启蒙们则是主动做恶，分享统治红利。因此，批判民间，即是话语资源错位，也无视民间的渐进觉醒步伐，责求明面结果更不现实。倒可提醒消极抵抗的方式，激发斗志。而批判伪启蒙的话语陷阱和人格污点，效果是立竿见影的，有助于民间主体性的成长
- 从历史中寻找上帝的痕迹，并不是个好方法，易陷入无穷的质疑，也不够公平。因为，向教外陌生人谈及上帝过去的英勇，在信息量上就不对等，何以使人信服？上帝身处彼岸，他的启示立足当下，关乎未来。而总结当下，眺望未来，才是人们能够公平参与并体验的彼岸之旅。走出几步，就能看到是否接近上帝了
