- 李天一犯了法先查明年龄、事实，然后依法办理好了。至于网友群殴，其实不是针对李双江也不是针对梦鸽，而是他们所依附的那个东西，名人子女也会犯罪这本是常识，同时也应归于道德舆论不奇怪，但奇怪的是，名人的儿子作奸犯科为何网上一片喧腾，这反倒值得有人深思，深思过后反省吧@神惊叨 @蔷球 @柏蔚林 展开全文
- 我就是指的他排练哈，“能不能这样子老师”——这是他一贯风度的流露，他好比伊能静一样的台湾艺人，有一种内在的张力，他们还木有霓虹灯晃花了那颗仁者之心，那种人溺己溺的胸怀//@摩卡明明: 看着排练时候对乐队幕后工作人员的谦卑，儒雅，和蔼，真觉得是个很不错得歌者和好男人。
《林志炫-没离开过[我是歌手]》 🔗 网页链接 （）一直很喜欢林志炫，他虽在台却是中国传统精髓的代名词。他儒雅，谦逊，温和，优容，大度，他不俊美，他也不狂放——他是内在强大的一种韵致。他《蒙娜丽莎》是我爱唱曲目，有时候我总能夸张的觉得：有了他，中国文化就难得灭绝@神惊叨 @柒的话
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- 大陆文化本来承近代西化余绪末流，而又受过日本的一点”改造“，经老毛”文化革命“以后，成一四不像文化，欧美只有马克思的跟屁虫，所以徐晋如要说”他是古典中国的一个孑遗“，他的文化保守主义实际上是对先进两脚不靠岸的反动。他认为中国文化好比海外的余英时先生所谓：我在哪里？中国就在哪里！
你要问我港台新与我们文化区别有个意念好例，香港一般会说痴念而不说意念，那是中国传统的市井系统；”打起黄莺儿，莫教枝上啼，啼时惊妾梦，不得到辽西“；新加坡会用”意念婆娑”比如王俪婷《如燕》，台湾也会，相反大陆，基本上是没文化，所以会用“理想，中国，加油，奋进“等大而无当动词@柒的话
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- 为何港台好的星到了大陆全是烂片呢？“橘逾淮而为枳”——氛围吧，氛围。我们试看tvb的东西比如行业剧，总能明白一些东西，好比最近的那部陪审团的《真相》。当你不能给与超越的“真实”，那也有世俗的真实。我们呢？谍战，古装，还有那烂大街的神马爱情，所以北漂港导的覆灭，还是氛围@神惊叨 @柒的话 展开全文
- 235：城中爆竹已残更，朔吹翻江意未平。多事鬓毛随节换，尽情灯火向人明。比量旧岁聊堪喜，流转殊方又可惊。明日岳阳楼上去，岛烟湖雾看春生——陈与义《除夜》
- 他为人圆滑狡诈，但又有一定义气；一生聚财无数，死前烧掉借条也无数；清剿工运领袖，但热心抗日；孤儿老粗出身，可又喜欢结交文化人并严课子女；他制毒工厂号称当时远东第一，有人说市面上如果有八包海洛因，有七包都是他的，但是为抗日他一送就是五千支枪外带一千多个牺牲的徒子徒孙@柒的话 @神惊叨
- 行为艺术？何解就因为我几张小清新而不假深沉的照片？你其实不懂我的心不会吧。艾胖子才是行为艺术哈//@行者赵政: 春哥一直都是行为艺术，哈哈，政治需要警惕这类人，但如果没有他们，政治又太乏味了。
文艺复兴好比希罗时代，苏格拉底巧言与佞的问题：对平民大众无感召力，思想文化的繁荣只是知识精英的游戏，无法普及到大众中去，宗教则具有这种功能——扩散与凝聚。吾友慕春反感“一家人”，但这始终是人类社会很重要的一个维度，你不组织民众，政治就组织你！@可爱多主编慕春 @柏蔚林 @行者赵政 - 而莫言，陈忠实，贾平凹包括路遥这些人的文章，一览无余毫无韵味，完全靠情节蒙人，只有对人生理解肤浅的人才会认为他们是个事。这实际上是一个文化断层影响决定的。现在的人读周作人好文很多茫无所感，但读徐志摩则觉得“文采斐然”，直至安意如这种堆彻文章以为“人生若只如初见”了，其实平庸至极。
苏格拉底代表了穷根究底的求知欲，耶稣代表了平等博爱，他们的渴求不受任何限制——传统、权威、权力、道德、民意、礼仪、现实。两人的共同点：超越，不断革命，重估一切价值！两者竞合将西方文明的张力呈现到极致。此为其他文明形态所无。不认识到这点，两千多年的西方文明只能看到一堆表象、皮相。 - 陈廷焯《词坛丛话》：晏小山词，风流绮丽，独冠一时。黄山谷序，称叔原仕宦连蹇，而不能一傍贵人之门，是一痴也。论文自有体，而不肯一作新进士语，此又一痴也。费资千百万，家人饥寒，而面有孺子之色，此又一痴也。是叔原之为人，正有异于流俗，不第以绮语称矣。@神惊叨 @柒的话 @MICHELLE毒藥 展开全文
- 有清一代郑板桥与袁枚一君子一才人，允称诗文大家！但郑胸襟尤为广阔乐道人善。有人问我“君有奇才我不贫”之出处，于是小可录出这首《赠袁枚》，与诸君有心共赏：晨星断雁几文人，错落江河湖海滨。抹去春秋自花实，逼来霜雪更枯筠。女称绝色邻夸艳，君有奇才我不贫。不买明珠买明镜，爱他光怪是先秦。
- 好啊，到时我一定看后即感而不是阅后即焚//@独园居士吐鲁番: 我今天下午写了篇杂谈《就事论事》，等春哥见到文章之后，欢迎你再多提意见。我觉得自己的这篇文章充其量能达到我心目中的60分，勉强及格而已，不算创造力。
[就事论事]闾丘露薇新近文章《就事论事》被人指责，指责里有一条叫：糊涂的公知。单纯就闾丘那千儿八百的文字，无非就是想表达一点——道德缺陷的人有没有发言权？我们习惯去将道德不够完美，为人有所缺陷的人，统统认定他们的言论多是无效的。其实这种公众场合的表述，在现实领域里还有一种——身份
