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只爱潘多拉

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    饭后睹纸墨在桌，乃握管书去岁所学西夏文三句，久未温习，多不识何字矣，文字之学，非持之以恒不足以有为，断而后续尤难焉。
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    读岑仲勉《论李德裕无党及司马光修唐纪之怀挟私见》一文,遂解旧年读史之疑,揭司马牛非惟不能做贤相,实亦良史亦做不得也,文谓司马冤枉古人来发泄自己的愤闷。其实司马为相,亦以乱施政令发泄对新法之不满,如此作史可谓深合其性格焉。
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    历代咏藏之诗，明以前亲身入藏者少，偶有一二亦强于吏干，疏乏文辞。明初天界寺僧宗泐（1318—1391）奉旨入藏宣谕，沿途吟咏，描摩藏土风情，出于亲见，伊虽出身方外，然善诗工书，颇具才子气，较和宁之文宣体，更具性情也。有《到河州》诗“雪中临黑水，冰上渡黄河"，写尽那曲至青海一路盛景也。
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    Since the perish of the Gu-ge Kingdom, the dge-lugs sect relied on Qosot mongolians to build their own government——dgav-ldan-pho-brang. At the same time, the vbrug pa sect obtained their own strong presence in the surronding area of dbus-gtsang prefecture.
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    吴三桂在中国臭名昭著，然海外声誉颇佳。朝鲜李朝吴道一于1686年使北京，著有《西坡集》，尝记：“吴平西有勇力胆略，不幸婴疾，心血枯尽面死。其孙世璠亦英明文雅，济以浑厚，兵戈之中不废书籍。及其城陷之日，索刀将自裁，宦侍辈扶掖止之。奋拳大骂曰：自古岂有隆天子哉！即刎颈死。”可谓风采焕发。
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    《奉圣夫人黎氏墓志》是越南现存的最早的墓志铭之一，全文以工整的汉文楷书写成，书法平平。奉圣夫人名黎兰春（1109—1171），是越南李朝神宗（1116—1138）的妃子。碑虽以汉字写成，不过却有一些用汉字表越南语义的字，如图中第二行：好曰瑞圣公主句，好字即表达的是越语母字的意思。
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