- 拂曉冉冉光未芒，寂寞人影伴燈黃。猶記碧草遠芳路，執手頃刻夢恰亡。 -＜夢醒作＞ JW
- 朱生豪之情和东坡一比又差十万八千里了！隨便来一首东坡七夕作：皎皎牵牛河汉女，盈盈临水无由语。望断碧云空日暮。无寻处，梦回芳草生春浦。 鸟散余花纷似雨，汀洲萍老香风度。明月多情来照户。但揽取，清光长送人归去。＜渔家傲•七夕＞//@端木霞子: //@AbbyOnTheRoad: "醒来觉得甚是爱你。＂展开全文
【世上最会说情话的人】"我们都是世上多余的人，但至少我们对于彼此都是世上最重要的人。 " 先前总崇拜所谓民国四大情书，现在看来，沈从文是深情无措的稚子，鲁迅是温情别扭的硬汉，朱湘是温柔委屈的弱书生，徐志摩就是个自以为是的小白脸。跟朱生豪比起来，他们都差了一个等级啊……展开全文
- 鸿翔不与雀争行，独凭巨木晨露饮。 寻遍崇山觅侣伴，未料山涧掠鸿影。 影随南北鸿亦梦，展翅甘衬细花翎。 寒枝拾尽难引凤，且将衷情寄白云。 --＜无题＞JW 2.15
- 春联一对：金蛇飞天龙比翼，日晗东山万木欣 @夕斯基
#天下#【这世上有没有另一我？】本期我们邀请八位活跃于摄影界的青年艺术家来呈现自拍像，并写下当“末日”结束，新年到来时的心情。在他们眼中也许新的一年并不会比过去更顺利，人们所渴望的也未必比拥有的更美好。楚河汉界，年复一年，心怀理想，脚踏实地也许才是最理想的生活。（by@全球商业经典） 展开全文
（1883年）赵之谦这枚自用印令人印象深刻：「三十四岁家破人亡乃号悲庵」，好的创作与苦难同行，大悲哀唤大觉醒、大慈悲。（1882年）赵之谦书此四屏写下自己战乱之中的颠沛流离，物是而人非，难免作出世之想，削发入山作出世之想，如晚年之魏源自觉无补世用，参禅念佛中度余生。 # Weico拼图 #展开全文
- 这种陈述方式类似于：＂XX国家的行动伤害了中国人民的感情＂。你完全可以表述为：“我没有资格哀其不幸，我自己本身就是不幸”。国人总爱有意无意站上各种制高点，玩下几个代表什么的。。。
“我们没有资格哀其不幸，我们自己本身就是不幸”（刘铮） - 無心粉黛繁妝卸，素顏寂寞恰鈎月。寥落似孤星，何人識伶仃。|| 脈脈流盼處，怯怯難接目。宛爾不知言，盈盈秋水間。-- ＜菩薩蠻＞ 遇家妹同事，素顏出，有感題贈。JW 12.7.6 總覺得還需字斟句酌，现在完美了，可以送出了。@端木霞子
- 任何一部让人作呕的差作品都会构成对让人作呕现实的绝佳隐喻。或许，从这个角度讲，我们应该接受张的电影。//@夕斯基: / @黑斑虎皮猫 :张艺谋是彻底放弃自己了 / @愚人纪事微博 :这就是多数人看十三钗有一种难以言状的不舒服的原因.
没有人可以在满城屠杀尸骸遍地的情况下，还能满眼看到性。畜牲在满地鲜血里也发不起情来，恐惧会让它们阳萎。除非你是手握屠刀的侵略者。那为何张艺谋的眼里却可以满地见到性呢？贝尔一直想和妓女交配，然然变成救苦救难的基督后也没忘干一把这个调调。 - 凡物皆有可观，苟有可观，皆有可乐。非必怪奇伟丽者也。人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽，美恶之辨战于中，而去取之择交乎前，则可乐者常少，而可悲者常多。是谓求祸而辞福。夫求祸而辞福，岂人之情也哉。--苏轼《超然台记》 @挹远山
