回复@钟殿舟 : 是不矛盾，但是没意义。没有必要煞有介事地搞个研究所啥的弄成大师一般地天天念叨。 //@钟殿舟 : 回复@之铄之铄 : 与陶行知的话并不矛盾。自立自助。 //@钟殿舟 : 转发微博 #名家名言# 我要儿子自立立人，我自己就得自立立人。我要儿子自助助人，我自己就得自助助人。——陶行知真正说到生存的自然选择，我倒更相信他的禅会比你的复盘更有生命力，一百年后，赵州和尚的禅一定还在，而你的复盘啊，柳传志啊，难说了。@钟殿舟 : 呵呵 耳顺之年的不顺之举 外媒：薄熙来、薛蛮子、陈小鲁的不同“谢幕”_大公资讯_大公网 🔗 网页链接 好天气也！【步步娇】袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线。停半晌整花钿，没揣菱花偷人半面，迤逗的彩云偏。我步香闺怎便把全身现。【醉扶归】你道翠生生出落的裙衫儿茜，艳晶晶花簪八宝钿。可知我一生儿爱好是天然？恰三春好处无人见，不提防沉鱼落雁鸟惊喧，则怕的羞花闭月花愁颤。进🔗 网页链接 回复@禅茶经院院主 : 当然与你有关，因为你还在。 //@禅茶经院院主 : 回复@之铄之铄 : 与我何干？？？ //@禅茶经院院主 : 若悟了出书成师，即是度人济世，若未悟，出书成师指了条明路，亦是度人济世，教出冠军的教练未必是冠军我于老师处得实实在在之受用，所以随便虚应几句混个脸熟 @钟殿舟 ： 数典忘祖最大的悲剧，不是你读不懂四书五经了，而是圣经也没人读懂，你丢弃了只记得根，又没有办法接续上别人的根，成为爱慕别人荣耀而无法领受又不肯回家的孤魂野鬼。这就是这一代人。大陆版译者也是胡因梦吧？能出这样的书，已经是阿弥托福了，呵呵。知足常乐。 //@傅九木 : 挺好。对诠释学的理解以及用所谓灵性掩盖的自我，自我无止境的寻求庇护，躲藏导致表面化和无法真正领悟。 //@蚌含玄兔2012 : //@野兽爱智慧 : 非常好的推荐序。可惜内地版《一味》没有收入此文。 展开全文 Ken Wilber再次透过他个人内在意识的“转化”（Transformation），而传达出一位悟道者的心路历程给我们参考。要翻译Ken wlher的作品并不容易。因为这不是单纯“转译”（Translation）的问题，还涉及翻译者本身是否能渗透到原作者的内在意识，去感受并觉察原作者的那份非笔墨所能形容的证悟体验。 回复@钟殿舟 : 这已经不是我们的分歧所在；并且谈到证明，只有自证。就像做爱爽不爽，自己试过才知道；而且根据每个人不同的精力体力状态，和自己的机缘，时空条件，自身心情，饮食状态，都会千差万别。 //@之铄之铄 : 回复@钟殿舟 : 那就要问了，你的信仰是什么？工作哪些部分符合了你的信仰？ 【茅于轼：有特权就没法治】《宪法》讲任何个人和组织不可以置身法律之外，都要守法。大家看看，马路上的特权车就公然跟《宪法》挑战.交警不敢管，老百姓习以为常。说明什么呢？说明中国是个特权社会，几千年没有根本改变。中国现在面临的最大问题就是特权，特权的反面就是法治，有特权就没法治! 参悟欲望当下的空性，不为所动，犹如孙悟空火眼金睛看穿妖精的幻术，则知幻即离；否则，若猪悟能被幻像所迷，被欲望挟持，当做真实，贪嗔痴慢，造作恶业，则地狱无尽，轮回无期。让生命顺流而下，不作意，不妄想，一动一念都无执着，合道，就是佛说的梦幻泡影，镜花水月。 无论基督教的十诫，还是佛教的五戒居士戒菩萨戒，都是为了彰显神性。彰显的意思是，众生被物质性肉体的欲望遮盖了本具的神性。戒律，只是让物质性的欲望被约束在符合神性要求的适当范围内。 当神性之光从内在透出来，则没有什么需要戒的。孔子从心所欲而不逾矩，就是这个境界。 性为心之体，心为性之用。如海之于浪。性海无波，心不可得。 ——看到爱之门的博文《1月11-13日爱之门泰山禅研修班开始报名~！》有感而发的评论。🔗 网页链接 回复@钟殿舟 : 呵呵。那是你不了解我的风格；正人行邪法，邪法亦正；邪人行正法，正法亦邪。哦我们不用，让坏人用来，岂不可惜？呵呵！其实都修行者没有风格，目的正确，手段不计。 //@钟殿舟 : 现在怎么这么市场化了？不想你风格啊 发表了博文 《条条大路通自性》 - 每天进步一点 最近有很多人跟我介绍耶稣 您怎么看 之铄 无论耶稣还是佛陀，都需要你自己内心的参与，心外求法，都无益处 之铄 而如果你内心有感受，则什么事情都是 🔗 网页链接 