- #青藏文化# “藏人今日对世界的最大献礼，就是他们无与伦比的内在科学知识，以及由此推究出来的整套人类心智转化术。———哥伦比亚大学的罗伯•索曼博士（Robert A. F. Thurman，1941-）
- 【米歇尔访华将到成都吃藏餐 显重视人权】美国总统夫人米歇尔在最后一站成都访问时，特意安排到西藏餐厅享用午餐。分析指这项行程凸显米歇尔今次“柔性外交”暗藏机锋，希望以此带出美国关注西藏人权的政治信息。
- “平措旺杰现在仍然健在，但是垂垂老矣。在他死之前，我非常想再见他一面，我仍然非常尊敬他，因为他是一位老资格的、有经验的西藏共产党员。现在的中共当局明白这一点，我仍然有希望能再看到他。”
［促进自由］11月9日是柏林墙倒塌24周年纪念日。秘书长潘基文此前表示，柏林墙倒塌象征着普通民众追求自由所取得的胜利，联合国要向所有为之奋斗的人们致敬。教科文组织总干事博科娃表示，当今世界仍有太多“墙壁”尚未倒塌，教科文组织的任务就是打破这些壁垒，无论它们出现在哪里，以何种形式存在。展开全文
- 【恰白.次旦平措辞世】著名藏族历史学家、文化巨擘恰白.次旦平措先生于昨日在拉萨去世，享年92岁。先生出生于拉孜敏吉家族，其祖辈自五世班禅罗桑益西时代起，一直担任扎什伦布寺拉章的官员，西藏地方政府时期曾任噶伦的内侍卫、财经执事，江孜、吉隆宗本等职。对我国藏学研究事业的发展有突出贡献。展开全文
- 藏传佛教分为前弘期和后弘期。因此，藏传佛教对敦煌石窟的影响也鲜明的分为三个阶段，即吐蕃时期、西夏统治时期、蒙元时期。吐蕃对敦煌有近70年的统治，不仅使敦煌佛教得到迅猛发展，而且吐蕃统治下的敦煌刚好使敦煌避过了唐武宗的会昌法难，很好的保护了敦煌遗书 我在:317国道
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【中国否认调整西藏政策】近日海外媒体称，中国西藏政策或有调整。但6月29日中国国家宗教事务局在给法新社的传真中表示，中国政府对达赖喇嘛的政策是“明确”的，“一贯”的，“不曾改变”。分析称，这似乎不是简单的“放风筝”。至少说明西藏政策内部有争议。当然，也有“阴谋论”传出。
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《经济学人》（Economist）今日刊发关于西藏政策的评论文章，引述了中央党校靳薇教授的观点，采访了哥大罗比本内特教授，提及了2009年国内的调研报告，认为西藏政策讨论可能形成沉寂20多年后的新创新、新讨论，希望讨论柔性治藏、恢复接谈。🔗 网页链接 - 被微博屏蔽“当中国人的下一代忘记自己文化的那一天 , 我们就可以去攻打这个民族。”——尼克松 。
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尊者就近日西藏境内几起因争夺草场而发生的争斗事件发表声明，呼吁立即停止这种让所有藏人蒙羞的恶劣行径。 - 爱心捐助倡议书 “一方有难，八方支援”是中华民族的传统美德，今天我们发出爱心募捐倡议书，盼望所有有爱心的人，伸出援助之手，共同救助一名被受惊马拖行生命危在旦夕，至今尚在昏迷的孩子。 …(详见下图) 🔗 网页链接
- 一个藏族党员的公开信尊敬的领导： 您好!您若能在百忙中看完这封信的话，是阿坝各族人民的幸事。因为我要向您反映的是一个事关阿坝大局的人物侍俊同志的问题。 他一到阿坝就带来了天灾与(详见长微博) ... 🔗 网页链接
- @Taiwan澤讓拉姆 :那時代是如此，現在的臺灣不一樣了，曾經有個案例，一個藏人從印度來臺灣，用的是中國護照，時間到了一直沒出境，有天被臺灣警察查到，臺灣警察是有權力把他遣送回中國，但當時臺灣警察跟他說好好在臺灣過日子，他當時痛哭流涕，其實臺灣人還是很懂的將心比心的。
【海外藏人对台湾的印象变化】當年流亡藏人普遍認為台灣並不是個好地方，因為国民黨和蒙藏委員會的原因。七十年代有个别海外藏人去台湾观光都受到猛烈攻击，听一位瑞士老藏人说，他当年去台湾回来后被人责骂并赶出藏人社团组织。后来台湾走上民主社会改变了海外藏人对台湾的观念，去台湾已无人指责了。 - 四郎贡布在@CCTV争奇斗艳 藏族组比赛中与扎西尼玛和桑珠的激烈竞争后，荣获观众和评委的一致好评，不负众望取得总冠军。
- 昨天下午3：00（美國東部時間），美國國會立法，禁止向大陸中國侵害人權的政府官員及其子女發放簽證。
- 【转发】QHTV--才让拉毛:阿夏说：你做为一个藏族人，你可以不说藏话，也可以不穿藏服，甚至可以不学藏文，可是不久的将来，外国人反而成为你的老师，教你爷爷的历史，教你「世人瞩目的藏学」那时候你已经失去了做人的尊严。
- 索达尔吉堪布的4月29日的四川大学讲座提前到4月27日了，望在四川的朋友们相互告知。 讲座：讲信仰、科技与法律 主讲人：索达吉堪布，藏传佛教堪布。 主持人：@周伟scu ，四川大学法学院教授，博士生导师 时间：4月27号 （19：00——21:00）地点：江安校区，法学院模拟法庭
- 我再一次想询问一下，我的啪啪为什么无缘无故不能用新浪登陆了。 @啪啪官方微博
- 关于藏族姓氏之我见_藏族唐卡网—西藏古老唐卡艺术|热贡唐卡 🔗 网页链接
- //@佛灯下-诵经// @云那边: 祈求转世的回遮法就像下指标一样由上密院发出让各贵族代办，以往被歪曲被妖魔化的人皮、经血又被无知到底的剧作家搬到台面以显旧时西藏的黑暗、残酷，整个剧情无非就是中国连续剧熟稔的快餐式的后宫博弈加应景主旋律的帮腔，这就是制片人次旺云丹 所谓的“藏人说藏事”展开全文
很久没有看电视，今天碰巧看到了中央8台上正在播的 #西藏秘密# 。看了一会就看不下去了。不建议大家看这个电视剧，只会增加你对旧时西藏的误解。 - //@勇胜哥哥: 回复@荔木村民_岩画_rock-art: 呵呵，西藏历史上除了上世纪五、六十年代，基本还没有发生过饥荒。佛教在西藏那么多年，几家几户供养一个僧人，也就这么过来了，基本没有动乱。要知道，西藏历史上只有屈指可数的两三次群众起义，其他时间一直处于和谐状态。
现在不少人喜欢前往藏地，感受那里的蓝天、白云、纯净无染的笑容，虽然当时的心得到了洗礼，但回去后很快又融入红尘了。若能了解藏地神秘古老的佛教文化，哪怕只学到了一句教言，对内心的涤荡也是长久的，甚至可以影响自己一辈子。
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- 11月3日 《中国藏文化年鉴》编审研讨会在中央民族大学文华楼举行，中央民族大学藏学研究院院长才让太教授、扎巴教授、佛教在线总干事安虎生、藏人文化网总编才旺瑙乳、新浪佛学频道资深顾问希热多吉居士、民族文化宫先巴、中国藏学研究中心桑丁以及藏文化研究专家近30人出席了此次编审研讨会。
