当我老了，就住在一个人不多的小镇上。房前栽花屋后种菜。没有网络。自己动手蒸馒头、腌咸菜。养只猫。每天骑自行车、散步。几乎不用手机。每天唱唱小戏。不打扰别人，也不希望被打扰。老就有老的样子。低调从容。所谓的天荒地老就是这样了。一茶、一饭、一粥、一菜，与一人相守。「转」
王功权：我不希望我的孩子将来和我一样为难，要么同流合污，要么做事艰难，这样心里很苦。我也不愿意看到我那么多朋友本来都很善良，只能同流合污，以至于失去内心的美好，不能获得救赎，自己都觉得圣洁不起来。我也不想看到那些官员本来也很优秀，却只能被迫说自己都不信的话。🔗 网页链接
旧文重温：公民企业家站在十字路口——王功权说：“我不是干革命，我不希望中国爆发革命。我们的国家、民族在这种重复的暴力更迭中损伤太惨烈了……我只是做一个公民应该做的，为这个国家的良性变革提供一些健康的批评之声……我不明白为什么这样做点事说点什么都会被渲染成这样”🔗 网页链接
我有一个焦虑是：为什么您那些反马克思、反毛泽东、反宪法、反对保卫钓鱼岛的声音，可以堂而皇之四散传播？
- //@我是庶之: 如果党的执政地位受到批评、影响甚至威胁，就动用一切手段抓捕国民、镇压异己、甚至不惜伤害国家法律、践踏国家宪法行事，那就是保党毁国的行为。
你要救的是你们的党，我们要的是救我们的国。这就是我们之间的矛盾！ - 从毛的打着破伞云游无法无天，至今他们都是把人民关进他们设置的笼子。自己却无法无天//@徐承伦blog: //@刘军宁 吴稼祥 东海碰子 ：他们将除了他们之外的所有人全圈在、绳之于法内，而他们自己却跳出了法之圈外，逍遥于“法外之地”：//
暴力是从结束言辞的地方开始的。政治的方式主要是言辞，是不同背景、不同利益的人们之间的互相商谈，是通过对话、协商，让种种分歧得到呈现和整合。…运用暴力来维稳的年代，则是一个取消政治的年代，是排除任何政治途径的年代，是将政治丢弃到垃圾箱里的年代。——@北京崔卫平《维稳年代的政治》
