- 从34卷本的《五行精纪》中，我们可以约略还原1200年前后子平革命的背景：年为主，日为本，纳音为主线配合五行神煞，年月重于日时，开始渐重日时。子平革命的主要内容如下：1、日为主年为本；2、以十神定格局；3、定四限；4、定支藏干及月气深浅（？）并用之定格局；5、纳音、神煞仅作参考。
《五行精纪》问世后约六十年光景，《渊海》结集。前者满纸虚中，不提子平，而后者句句子平，不见虚中。推测1：宋末命学界发生了一场革命，子平出，虚中隐。推测2：唐宋间命理学有两个传统，一虚中，一子平，前者堂皇，后者秘传，至徐大升公开子平后，子平盖过虚中。 - 《五行精纪》问世后约六十年光景，《渊海》结集。前者满纸虚中，不提子平，而后者句句子平，不见虚中。推测1：宋末命学界发生了一场革命，子平出，虚中隐。推测2：唐宋间命理学有两个传统，一虚中，一子平，前者堂皇，后者秘传，至徐大升公开子平后，子平盖过虚中。
- 1.1干支纪历是八字起例的基础，其所确立的宇宙图式也是八字赖以运算的根本依据。干支历以二十四气为提纲，描述了一年中太阳的视运动轨迹。如果将五星应于五行，那么它还描述了五星的轨迹。综合年月日时，则可确定太阳、地球及五星之间的相对位置。人通过天象找到了时空的轨迹，即确立了自己的轨迹。
“造化先须详日主”，能真明此理者方可言得命理精髓。旺衰派阴阳不调，格局派内外失序。
