- 慈悲菩提施食每日共修#NO.869弟子耀彪(201401017)共修准提施食1次(共计869次)愿以此功德 庄严佛净土 上报四重恩 下济三涂苦 若有见闻者 悉发菩提心 精进勤修持 共证无上道 仰仗佛慈力 加持诸众生速令诸众生 身心俱清利业障悉消除定慧速圆明胜福遍庄严功德皆成就 尽此一报身同生极乐国展开全文
- 发表了博文 《天界觉浪盛禅师嘉禾语录中说准提—定慧幢》 - 天界觉浪盛禅师在《项牧公居士重刻准提忏仪序》说觀音,與準提之救世。最為靈應。准提咒乃法界秘密藏中之三昧王。能出生諸佛菩薩之智德莊嚴。只須持此 🔗 网页链接
- 如何是修行 ?师曰：但莫污染自性，即是修行。莫自欺诳，即是修行，大用现前，即是无等等法身--顿悟入道要门论
- 事来不受，一切处无心，永寂如空，毕竟清净，自然解脱--大珠禅师
- 房山石经的准提经文言：“五部金刚四天王、共结总持三昧界”，此准提咒亦能启请五部金刚明王、四大天王护持结界。五部金刚明王在东密内的记载即：中央为大圣不动明王，东方为降三世明王，南方为军荼利甘露明王，西方为大威德明王 ……
- 发表了博文 《佛顶尊胜陀罗尼经》 - 大正新修大藏经第19册No.0967佛顶尊胜陀罗尼经 No.967 御制佛顶尊胜总持经咒序 朕惟如来演大乘教。开方便门。千经万法。无非为济度群生。使不沦业报 🔗 网页链接
- 【智慧法语：六祖说烦恼即菩提】六祖说烦恼即菩提——《六祖坛经》：凡夫即佛。烦恼即菩提。前念迷即凡夫。后念悟即佛。前念着境是烦恼。后念离境即菩提。——凡夫与佛自性无别，区别只在迷与悟之间，为境所转，则为凡夫... 🔗 网页链接 （分享自 @凤凰网华人佛教）
- 发表了博文 《摩利支菩萨略念诵法》 - 大正新修大藏经第21册No.1258 摩利支菩萨略念诵法 大兴善寺三藏沙门大广智不空奉诏译 先应结毗卢遮那佛印。 次印相者。二手内相叉。并竖二大指即成。诵 🔗 网页链接
- #慈悲菩提施食每日共修#NO.295弟子耀彪(20130304）共修烟供1次（共计295次）愿以此功德 庄严佛净土 上报四重恩 下济三涂苦 若有见闻者 悉发菩提心 精进勤修持 共证无上道 仰仗佛慈力 加持诸众生速令诸众生 身心俱清利业障悉消除定慧速圆明胜福遍庄严功德皆成就 尽此一报身同生极乐国展开全文
- 八难---（名数）谓见佛闻法有障难八处也，又名八无暇。谓修道业无闲暇也。一地狱；二饿鬼；三畜生；四郁单越（新作北拘卢洲），以乐报殊胜，而总无苦故也；五长寿天，色界无色界长寿安稳之处；六聋盲喑哑；七世智辨聪；八佛前佛后 ……
- 发表了博文 《八难》 - 《佛学大词典》中关于八难的解释：（一）梵语as!t!a^v aks!an!a^h!，巴利语at!t!hakkhan!a^。指不得遇佛、不闻正法之八种障难。又作八难处、八难解法 🔗 网页链接
- 发表了博文 《羯磨杵外形及作为持物的象征意义（转）》 - 羯磨杵(梵名karma-vajra)是由三股杵交叉组合成十字形，象征诸佛本具之作业智，属于轮宝。又称羯磨金刚、十字羯磨、十字金刚、轮羯磨，或 🔗 网页链接
- 发表了一篇转载博文 《[转载]隐秘1200年 祖师再现汉地护摩密法》 - 🔗 网页链接
- 【南怀瑾上师主讲 整理后记】整理后记 准提法是南怀瑾金刚上师所传的密法中的大法。自南师公开灌顶传法以来，立即得到传法弟子的喜好和专心修持，想以之求证菩提道果者多不可数。但其法修持非同寻常... --发布到微刊《准提法学习资料》🔗 网页链接
- 【南怀瑾上师主讲 第五章 准提法的密义 第二节 自他不二】第二节 自他不二 ………，会了，差不多了，以后法会念诵就在这个境界中。你拿上法器一站，或者位置上一坐，此心中已经空了，自然不是为唱念而唱念，自然就来了。此观音法门... --发布到微刊《准提法学习资料》🔗 网页链接
- 【若不会观想、结手印，而只念咒也能成就吗？】若不会观想、结手印，而只念咒也能成就吗？ 答：有不能想得梵字者。但只专心持诵亦具一切三昧。 若上根持。谓须得三密相应： 一、身密结印。 二、语密诵咒。 ... --发布到微刊《准提法学习资料》🔗 网页链接
- NO.366（20121105）弟子耀彪共修恭诵南无地藏王菩萨圣号1080遍。共修回向:共修功德殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹!愿我及同修们所愿速成！南无大愿地藏王菩萨摩诃萨！南无大愿地藏王菩萨摩诃萨！南无大愿地藏王菩萨摩诃萨 地址：🔗 网页链接
