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萧--瀚微博259世

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    迄今还有许多人对知识分子抱蔑视态度,无论来自官府还是大众。这是中国传统中一大问题,蔑视智慧,无论知识阶层本身有多大问题,知识分子依然是重要的,以转型期论,其重要性不在于有无勇气坐牢,也不在于能否直接从事政治或为人民呼号,而在于能否提供真诚的知识产品,无论深浅。
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    德国宪法开宗明义地表明个人主义立国的观念,成文宪法里我只见到它在第一条即规定:“人之尊严不可侵犯,尊重及保护此项尊严为所有国家机关之义务。”以人格尊严为核心的人格权只能属于个体,不可能属于群体。德国在二战后确实痛定思痛,痛改前非,令人尊敬。
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    这国历史上发生过三次被反人类犯罪集团灭亡的事件,第一次发生在1279年3月19日;第二次发生在1368年1月23日;第三次发生在1949年10月1日。
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    张艺谋因为按照自己的计划生了几个孩子,被罚款748万,美其名曰社会抚养费。张艺谋为自己正当的基本人权道歉,嫌自己没做好自甘奴,没有兢兢业业主动做好太监,并乖乖罚钱。不知他以后如何跟孩子们解释,说错生了他们,不该生?当然,追求平等奴役的自甘奴们这次可以弹冠相庆了。贱!
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    中国传统的清官文化表现出这国政治文化的极度愚昧与下贱。中清官文化之毒者,将清廉这底线要求视为为官的最高境界,完全不会去质疑为官者所使用权力有没有合法来源,也很少去关注权力使用本身是否正当,只要清廉,无论杀人越货打家劫舍都可以在所不计,王安石就是这样被原谅掉的。
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    国人教育方面,集中在两块,一块是不教育,生灭由天;一块是培养才能,或叫培养小老头小老太也行。这两块之外,还有一微块人数少得几乎可忽略不计,即以培养人格独立的自由人为目标,重点培育德性,兼顾培育才华。什么时候原本数量上微不足道的这一块能占主流了,这国就有希望了。
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    【重贴】军宁老师“说说什么是总统制”(http://t.cn/8kDG2y0)的观点我不太赞成。目前全球民主国家采行三种宪政体制,议会制、总统制和半总统制,近半个世纪以来民主化转型成功国家大多采半总统制,法俄台湾都是。世界比较政治学界已有基本定量研究结论,在民主巩固方面,议会制最优越。
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    要不给他捐个水晶棺?[哈哈]
    共识君好像看懂了……[汗] 勿快递、勿跨省,水表在外[可怜]
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    我遇到过无数的奇葩逻辑,但这几个所谓女权主义者给出的逻辑绝对是最奇葩的,并且通包前九名。
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    许多人将中国古代土地制度视为私有制,这是个大误会——当然我不否认有极大的私有制成分,但绝不是真正的私有制。只要看看每个新王朝都要重新分配土地就知道那不能叫私有制,还是皇有制。所以古代中国才有历代的授田制,若非“莫非王土”,用得着它授田吗?垬只是其极致状态罢了。
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    英国成为宪政母国的秘诀是它对财产权的保护比任何一个国家做得都好。台湾能成功和平民主转型有个重要前提,是老蒋退台干了件决定性的事:土地私有化改革。奴役中国数千年的十六个字“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。”不改变,中国不会改变。土地不私有化,中国没有未来。
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    古代是有贵族的,但秦皇以来逐渐消灭了这个传统,之所以会被消灭,一个特别重要的原因是西周封建制并不是西欧封建制那样的刚性契约,还有个原因是这国各种学说基本上都没长膝盖,即便长有膝盖如道家也软得很。既无绝对财产权,又无坚强的精神,怎么会有贵族?
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    我也赞成禁止童工,可是禁止之前,你得先把抢我们的税款吐出来,全吐,我说的是全吐。把我们抢得赤贫,还不许吃观音土,只许吃蛋糕,真以为自己是当代玛丽皇后或晋惠帝吗?
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    《走在恐惧的光影里/萧瀚》一文的文字版现发在百度云盘(http://t.cn/8kslFCy),分别有三个格式,epub和mobi格式是图文版(用了八幅列维坦的画),供手机和ipad用户,还有一个word格式。昨天发的长微博里还有几个小错误,以今天发的文字版为准,如还有错误请看到的朋友告诉我。
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    (重发)这篇文章的标题“走在恐惧的光影里”脱胎于拜伦的诗。文章写了好几个月,水平所限改不到更好就定稿吧,发个长微博。文章很长,近14000字。“孤独的人用孤独的脚步寻找到同样孤独的人,人于是成为人群,有神的指引,也有朋友的温情,还有亲人永久的愛,这是人的生命力所在。”
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    从一种生存策略或生存实用理性的角度看,现在就该离开这个国家,新的政治运动可能已近在咫尺,这国再次走到悬崖边。刁收拾谁大家都别高兴,很快就会轮到其他人,新成立的这两机构可不是吃素的。布热津斯基所谓的商业共产主义概念以前没人注意,现在它要开始全面作恶了。
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    看到@袁莉wsj 谈台湾和大陆在教养方面的差异。如所有公议混战,立刻有人批评她用了全称概念,强行把人给代表了云云。这种批评等于是否定集合概念的使用,集合概念是不能对号入座的,不能被具体化,将集合概念转化为个体概念批判,是典型的逻辑上稻草人谬误,是种恶劣的讨论方式。
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    每看到人大骂垬是纳粹,我就气不打一处来。先搞搞清楚谁更邪恶再发火好不好。尤太诺和平奖获得者威塞尔曾因索尔仁尼琴认为苏共比纳粹更邪恶而深感不满,其实威塞尔不知,以现有各种资料看,苏共当然比纳粹邪恶,只是强中更有强中手,跟垬一比,它们俩都不算什么。垃圾也分档次的。
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    在邪恶的规则下,无辜者被迫害自不待言,除了许多罪犯得到袒护之外,还有许多罪犯的人权也得不到保障。如果我们只是选择性地反对侵犯无辜者的人权,而对被同样侵犯人权的罪犯幸灾乐祸,那么在这一混乱的逻辑下就永远不可能建立善治。尽可能遵循理性和少偏见,才能建立公共理性。
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    都在说司马南被密捕了,不知真假。我的看法是,倘若将来中国有个自己的纽伦堡审判,像司马南、胡锡进这些极权文胆都应受到程序正义为前提的公正审判,但现在垬自相残杀性质的密捕,我是反对的,就像反对垬一切侵犯人权的罪行一样。我们追求和捍卫的人权中,也含着人渣们的那一份。
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    竟有这样的著名学者。。。
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    令人痛惜的并不是垬的党汁洗脑,而是在讯息如此容易获得的时代还有那么多人懒于阅读疏于思索。阿伦特在探究恶之庸常原因时有个发人深省的结论,恶之庸常源于不思考。布罗茨基有名言说,人是其自身阅读的产物。通常,不愛阅读者也不大可能善于思考,致使辨析讯息的低能而思维混乱。
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    在五毛遍地的烂泥坑里推进宪政转型,除了识见,还需要某种韧性,或曰厚脸皮,也就是不能轻易弃阵,因它原本就艰难,韦伯所谓"政治是一种用缓力穿透硬木板的艺术",这种缓力就是坚韧不移。四年微博有效地锻炼了我,至少在追求言论自由过程中我已习惯了归零重启,完全不影响情绪。
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    台湾的转型----不知该说是经验还是教训,当年脑子清楚的少数知识分子随蒋退台,已是几乎举国囊尽,他们担当了培养下一代公民以及自身奋斗的台湾民主转型知识分子角色。这些转型知识分子够一个台湾用的,但未必够整个中国用的。今日中国大陆,转型知识分子够用吗?
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    [蔽后重贴] 当年蝥贼下手的顺序是:不服者、富裕者、知识分子、官僚,这回包子组长的顺序可能会是官僚、知识分子、其他不服者、富裕者。可能没有蝥贼那么费子弹费大家时间,但恐怕也费监狱吧。与蝥贼相比,极权水平提高了。
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    微博确实有所沉寂,但我觉得未必是坏事。一则也许大家看得更多只是说的少些了,二则新鲜玩意儿新鲜劲儿过了也属正常。还有强烈表达欲的时候并不可怕,可怕的是心知肚明懒得说了。在暴力面前,舆论自然会暂时显得弱势,可是暴力何曾永远有效过呢?所谓酝酿,通常不都是沉默的吗?
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    发了条感慨戴爷就销号了。对毛贼的态度分歧将来会成大问题,事涉基本是非。国人不习惯逻辑也就罢了,不习惯是非才麻烦。毛派已成民间两大势力之一,另一个是轮法派。个体轮法属信仰自由,谁都无权干涉,但群体轮法极可能是垬第二。将来毛派李派不管谁得势,我这种巧克力派可能都得流亡。
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