- 走火入魔者因见境生心逐境攀缘,心生爱欲者见俊男俏女,与之生爱行淫,真气原液被魔所吸,修行功德尽皆丧失,精神颓废沦为废人。或见诸佛菩萨,听其教化随其所行,前至佛所入于魔宫,及见魔现心生恐惧,对抗逃避,真气耗尽被魔所吸,或为魔子惑为废人。执见魔现佛说邪法,信以为实而生邪见,诽佛谤法。
- 大菩萨已俱佛之功德,入如来藏,思无上法,解微细惑。俱如来德相,方显万德庄严,无始劫来轮迹法界,诸众生界得王位,具王之威德,今日于法圆明,诸王德相重显,汇聚一体,尽显其威德,所以称万德庄严。所以重显为王之各界之相,重演法义以阐明诸法实相,法界无常,轮回非虚,解脱妙果自在无碍诸苦可断
- 大自在禅是一种解脱修行的禅法，主要的目地是修行解脱了生死，切不可简单地认为它只是一种功法。虽然大自在禅着重功法的修持，但这只是修行的一部分，是修行中修身的阶段。而重要的修行，是功夫到了一定程度后，见到自性，而摄心修性才是解脱的关键。修行最终解脱靠的还是德性，仅靠功夫还是不够的！
- 中脉修成表明人体小宇宙的形成，但这个小宇宙还是个个体，并没有与广阔无垠的大宇宙融合在一起，也就是还有生灭的能量场，并不是修行的目地，因为它还没有断除生灭轮回。中脉修成后肉体的七识停止作用，便进入禅定的修持。七识的破除才能有开悟的可以，所以没有经历中脉后禅定的所谓开悟，纯是大妄语！
- 破除「无明」解脱生死，就是以觉悟的「心」破除「迷惑无明」的执着心；以生命本来所具有的能量，冲破无明所执着的「假体」能量空间，而让生命重新回归以「空性」而显现的法身世界，不再有所谓色形能量场的执着。而真正觉悟的生命，如如不动地静观多维宇宙空间，众生迷惑流转以苦为乐，以假作真轮回无期
- 证得空性法身，本性自现。这时宇宙既是你的身体，已经没有了色形的束缚，只有自性如如觉照宇宙法身世界。色形的消失，表明你已经断了对六道三界中肉身、色身和无色身的执着，不在执迷色形为生命体的无明，才是真正的觉悟者。再不会落入执着色形的无明之中，真正断了生死的烦恼，这才是真正的修行解脱！
- 破除色身，体内能量就会发生根本的转变。中脉修成就是进入无色身的标致，能量转换成反物质能量，也就是宇宙的主体能量，它是清淸凉凉的能量，与暗物质能量皆截然不同，从头顶的中脉眼直接进入人的身体，它与法身世界的能量是一样的。色身是昏暗的，而无色身及无色界都是光明的，乃至有彩色的光芒闪耀。
- 空性必须是在法身的世界里，能真实地见到自性的实相，如如不动觉照法身世界里的一切真相，「无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明，乃至无老死亦无老死尽」。法身世间里，如佛目睹星空的世界，无边无界光明灿烂。自性觉照「无苦集灭道，无智亦无得，亦无所得」空色无二
- 所谓自性三宝，就是我们本身法身所具足的觉性，又何必外求！依佛所授觉悟之法而修，必然会找回自性，何需外求？皈依三宝，既为寻觉悟之法，重回觉醒之道。一切的加持灌顶俱是解脱法之真传，如执着上师的神通、法力，就是执着，就是迷信。依解脱法而修既是正法，依法不依人，如因迷信人而执着既是迷信。
- 佛陀描绘宇宙空间及能量的词汇，与现代科学所用的词汇不同。经过二千多年的变化，由于佛弟子中，己无有人达到佛陀的成就，无法证见佛陀的境界。加上翻译经典的人，也没有佛陀的境界，所以，只能用人类熟悉的思维及语言方式，牵引附会地解释佛经，使很多原义渐渐失去，变成了人类思想的哲学化理解。
- 佛教经过二千多年的延续，时至今日已发生了实质性的变化。从初期的以佛为师，依法修行，不假外力自性解脱。变成了，以佛为救世主，祈祷保佑，降福降祥，升官发财等的迷信信仰。更有甚者，否定佛教的轮回思想，把佛法做为修身养性，精神安慰的麻醉剂。用唯物主义加唯心主义的实用主义，讲解佛法和禅法
- 如不知修行路径，每道关口如何去过，光有善心戒守，也不能依止为上师。必须德行兼备者才可认为修行引路人。真正的佛法也是不可轻传的，上师也要寻找真正能受持正法的人，心念纯正，有真正信仰，恭敬上师，对上师的言教决对信奉，能舍去贪嗔痴慢疑的人，经过一段时间的考验，才能最终认证为受法人
- 自皈依佛门以来已逾十年，得佛菩萨加持，幸遇云居山禅和子，传禅修之法，苦修十年略有所悟，体道佛法之殊妙。叹现世佛门之脆危，邪道之盛，遂盟心愿把自己所修禅法的过程，原原本本写出来，如美味以飨同道之人。其中境界俱是我自己亲修，亲证，亲悟，绝无抄袭。恐误导他人，其中殊胜境界只是部分道出
- 禅修过程中，每过一关的境界都不相同。每一次境界的显现都很短暂，转眼即逝，正所谓“一切有为法，如虚幻泡影，如露亦如电”。一切相皆不可住，亦无所住，若住于相必迷入魔道，而不得出。如执着于所修之相，有悖于法非是正见，必落于旁门左道，而不得解脱。相不可求，若有所求落入世法，非是解脱之门。
- 如修行人能保持住正知正见，以正念破除恐惧，淫秽，亲情，情爱等等的考验，如如不动，天魔外道就会被打败。打败天魔外道，修行人就会证得空性，得道证得菩萨果位。天魔外道并不可怕，毕竟是外境之物，如心不动念静如止水则万事不生，何来好坏境分。如三心未了，念及过去，纠结当下，思虑未来，怎能放下
- 当修行人修过了色界的四禅，一般都会开悟，马上就要脱凡入圣。诸天魔王和外道教主都会感应到。因为多了一个得道之人，就会多了一批解脱的人，天魔外道就会少了一批徒众，它们万分恐惧，亲率魔众前来扰乱。它们化作各种形象或恐怖或亲切。有夜叉，魔鬼，淫女，师长，佛，菩萨等等，围绕修行人现各种形态
